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升庵诗话(1-7): : 而或者升庵嘉惠後学之心，反以余之割裂而显也。 答万季埜诗问: : 而或谓步韵思路易行，则陷溺其心者然也。 韵语阳秋（１－７）: : 而或者遂以为未达，此特未见当时羲之之诗尔。 卷下: : 岂与世上儿争好恶者哉！而或者疑之，故有“寄谢”之句，且题曰《莫相疑行》。 滹南诗话: : 而或者曰：「未知退之真得意否？」以予观之，二公之评论实当，不必问退之之意 卷十六: : 而或者遂以为未达。 卷十八: : 而或者谓景差作。 明道杂志: : 自不能有常而或变也。 诗髓脑: : 皆是巨玻此而或犯，未曰知音。 答万季野诗问: : 而或谓步韵思路易行，则陷溺其心者然也。 卷三: : 而或者改作‘上赖古人书’，‘止尔不能得’，甚失语法。 卷四: : 而或以为小说所记，以为轩辕铸镜于此得名，非也。 卷二十二: : 而或穷为布衣，贫贱困苦以终其身，然其遗风余烈，数百千年而人犹以为法，向使 卷三十四: : 然而或存或亡者，是其动静殊也。 卷三十五: : 忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过 卷四十五: : 然而或食或不食，则阳 卷四十七: : 而或至于杀人。 卷四十八: : 而或免焉”。 卷四十九: : 而或勤以治，亦或以乱。 卷七十: : 而或 卷七十四: : 而或者便谓仆代作，此尤可笑。 卷八十二: : 而或者扰之，公既深得民情，而民亦素服公政。 卷九十三: : 其孰能有之？而或者以为己有，得之则喜，丧之则悲。 卷一百三: : 而或者不察，谓契丹不知高丽朝我，或以为异时可 补遗 书后五百六首: : 而或者得戒神通，非我肉眼所能勘验，然真伪之候，见于言语。 卷二 古赋: : 而或以致败众亡国之患。 卷五十四 论四: : 故有时而或闇。 卷五十五 论五 连珠: : 而或陆氏谬也。 第六集: : 因而或遭新党排挤，或为旧 序: : 而或列之唐； 第9节：二、步入仕途(2): : 忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。 第六章神、鬼、人: : 而况人事之得丧、忽往而忽来者钦？而或者欲以夸世而自足，刚过矣。 More results...