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白雪歌送武判官归京: 对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。 漫成一绝: 但读者能够真切感到一个未眠人的存在（第一句已点出“人”字），这就是诗人自 归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗 过沈氏山居: 静者能卜筑。 和微之诗二十三首。和祝苍华: 馀者能有几，落者不可数。 二游诗。任诗: 诟者能詀讘。 蜂: 使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。 清闲处士颂: 惟有道者能藏於天， 杂曲歌辞·小长干曲: 读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。 皇甫岳云溪杂题五首·鸟鸣涧: 或者能够为人们所注意，正是以静为前提的。 席上贻歌者: 他也希望歌者能成为这“心声”的知音。 六么令（次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作）: 希望南宋统治者能以六代兴亡作为历史的镜子，不要重蹈六朝灭亡的覆辙。 菩萨蛮: 是指客观自然景物与诗人自身感受两者能和谐并相互渗透而言。 水调歌头: 非得道者能如是乎。 次韵杨光父见赠: 长者能折枝。 偶书呈雪溪葛守正: 作者能几何，落落星已晨。 吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之妙著本草折衷可传 乾道壬辰三月十日同叔衍游诸山用邵公济大象阁韵: 继者能□耳。 郑佥判取苏黄门图史园囿文章鼓吹之语为韵见贻辄复赓载: 我者能几存。 不浮弟摄兴国守书趣其归: 或者能无讥。 诫子: 学者能用力， 蛛丝巧: 乃知巧者能远祸，拙者生死常为邻。 勉都干权君: 自有达者能知音。 从德邻至邓城访魏道辅故屋怀道符: 信哉贤者能。 李杜: 大者能栅鸡。 送元卫弟赴长亭盐场: 富者能寡取，倍息久仍在。 送华仲实译史入京: 智者能创物，此理不复疑。 致语口号: 四者能兼自古难。 燕城读史: 岂必儒者能知几。 答人书意: 二者能自得，殆不为虚生。 首尾吟: 号为贤者能从善，名曰小人能饰非。 莲道人自写像求赞: 哑者能话。 更多结果...