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南歌子: 以及其对幸福的爱情生活的珍视和向往。 拜星月慢: 但这叙述两相爱悦的幸福的句子“自到瑶台畔，眷恋雨润云温”，却以“谁知道” 文王: 赐予人民光明和幸福的恩主，显然是把他神圣化、偶像化了。 面朝大海，春暖花开: 做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子 赠卫八处士: 带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。 赠内人: 对幸福的憧憬的。 新婚别: 因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面，才有实现的可能。 茅屋为秋风所破歌: 是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会 禹庙（此忠州临江县禹祠也）: 颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。 魏城逢故人（一题作绵谷回寄蔡氏昆仲）: 已是很高兴、很幸福的了，何况是“一年两度”，又是在极适于游览的季节。 点绛唇: 生活幸福的世界。 杂曲歌辞·小长干曲: 娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬，读者能从这歌声中想象出那采菱姑 观祈雨: 白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。 和友人鸳鸯之什（其一）: 多少幸福的憧憬！正是“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（卢照邻《长安古意 诗: 可以说象征着一种自由幸福的生活理想。 题红叶: 它写的是一个失去自由、失去幸福的人对自由、对幸福的向往。 驿楼诵诗: 写一个失去了幸福的爱情生活的女子心灵上的痛苦。 大酺·春雨: 梦中的相会是幸福的，然而又是短暂的，梦醒后，竟是“自怜幽独”。 清平乐: 它引起词人新的希望和幸福的追求。 好事近: 但主题在于抒写为人民造福的人生态度。 三姝媚·过都城旧居，有感。: 再美满的姻缘、再幸福的爱情迟早都有终止的一天。 感皇恩: 杏子成了她美好的愿望、未来幸福的象征物，神余言外，趣味隽永。 活着: 活在你们中间我是有福的人 我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子 棠棣之花: 不会有幸福的呀！ 汉英之间: 也有武装到牙齿的、丘吉尔或罗斯福的英语。 咖啡馆: 我们当中最幸福的人，是在十秒钟内 枫印: 明明是幸福的保障， 《乡村教师》: 成了一个乡村教师生活最温暖、最幸福的部分，甚至构成了他理想中全部的未来生 我是忙碌的: 我忙于拍发幸福的预报， 《仓央嘉措情歌》（连载五）: 竖起祈福的风幡， 慈航: 三十多个折福的除夕。 更多结果...