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点绛唇: 也就是在封建礼教束缚下的遵守所谓“礼”的心理和行动，逼真地摹写出来了。 列女操: 不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。 新嫁娘: 这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来 寄人: 在封建宗法社会的“礼教”阻隔下，既不能直截痛快地倾吐衷肠，只好借用诗的形 杨叛儿: 这在封建礼教面前是带有解放色彩的。 和微之听妻弹别鹤操，因为解释其义，依韵加四句: 商陵追礼教，妇出不能止。 上孙使君: 礼教书绅带。 射亭: 庶民观礼教，群寇避威声。 秋夜喜遇王处士: 他的不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束的不满，却又往往表现出遗世独立、消极 和裴侍中承恩拜扫旋辔途中有怀…官僚乡国亲故（后缺）: 还乡礼教崇。 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得升字）: 尊儒礼教兴。 常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首: 礼教死天囚。 减字木兰花: 恐系过分拘于礼教陈规，而厌弃此作描写女子心理之大胆率真所致。 钗头凤: 写出一个被封建礼教迫害的妇女的痛苦，情感真挚，字字血泪，具有感人至深的艺 和佥事夹谷之寄韵: 礼教威斧斤。 汉诏郡县行乡饮酒礼颂诗: 阳礼教逊，诰誓上仪。 舟归咏雁: 一一似能遵礼教，等闲惊起便成行。 送唐安虞部赵侯: 礼教风流尚可论。 奉使契丹二十八首其二十八筠州圣祖殿诗: 礼教实坠。 题李休宁藏斋: 礼教严范防。 春初过王仲礼教授小园 癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之颂曰: 礼教导中，三百三千。 送蔡迨赴桂阳令: 卫飒化行先礼教，茨充美政是耕蚕。 南园十三首（其五）: 这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了，使他没有机会施展自己的 庭中有奇树: 因为古代女子受到封建礼教的严重束缚，生活的圈子很狭小，不像许多男子那样， 娇杏赞: 这从封建礼教不准女子私顾外人的眼光看是越轨的行动，所以说“错”。 正德舞歌: 载崇礼教。 诗选: 反对儒家礼教，痛斥道学家之表里不一。 好酒赵元遇上皇: 不会讲先王礼教，嘓嘓的咽喉中嚥下去。 薛仁贵衣锦还乡记: 　　　　(外末云)你拜我﹖少些礼教！ 李云英风送梧桐叶: 【红绣鞋】一来是先王礼教，二来是唐宰相根苗，(卜儿云)今日主张不从，再休后 凤求凰: 相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命， 更多结果...