搜索: 示人

卷八: : 杨君谦每以文示人，其人曰："佳。 麓堂诗话: : 未尝出以示人，鐸得而录焉。 诗镜总论: : 倾以示人。 薑斋诗话: : 既示人以可疑之端，则虽无所诽诮，亦可加以罗织。 中山诗话: : 或有除去官字示人曰：「此必番僧也，其名达禄须干。 竹坡诗话: : 明日书以示人，曰：“余决非久于世者。 卷二: : 不可以示人。 卷九: : 梁师成录其说以示人，乃简易之道，第行之者不能悠久耳。 卷九: : 当出汝诗示人 卷第九: : 乃借张融以《海赋》示人，人评其赋，但不道盐耳。 滹南诗话: : 方敢示人，然终不能奇也。 古风: : 来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。 卷之八: : 方敢示人，然终不能奇。 卷三十: : 减去“官”字示人曰：“是番僧达禄须干。 卷二: : 不敢示人。 卷二十二: : 乃借张融以《海赋》示人，人评其赋“但不道盐耳”。 卷四十六: : 示人以偈曰：‘世间多少英灵(雄)汉，终是(日)迷头唤(没)人唤。 人间词话删稿: : 及示人，则以为好。 陵阳先生室中语: : 吕云：“安得此书？切勿示人，乃少时戏作耳。 五总志: : 犯则出尔诗以示人。 卷八: : 观：示人，体现。 清代的诗: : 自己未修改满意之前从不示人。 古今诗话(六): : 示人曰：“是番僧达禄须干。 第七卷: : 示人曰：“是番僧也，其名达禄须干。 西清诗话卷中: : 今复何如？余谓不示人以璞之意。 卷二: : 示人曰：“是番僧达禄须干。 潜溪诗眼: : 在于示人以法度规范。 黄山谷诗话: : 故不尝多以示人也者。 杨时诗话: : ”贺仙翁示人以治生之说，旨哉有味其言也，岂徒可以遗子孙乎？至人所以养生尽 东轩笔录: : 不敢示人。 刘宾客嘉话录/唐·刘禹锡 韦绚: : 知其未示人，恳乞，许而不与。 诗要格律: : 在于示人以作诗的技巧，但各门均无解题，只举成诗为例，注明合六义的某一种， 更多结果...