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蜀道難: 因而纔呈現出飛動的靈魂和瑰偉的姿態。 離騷: 是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。 夢遊天姥吟留別: 他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯傢園，又一次踏上漫 長恨歌: 從不見你的靈魂進入我的夢。 買花: 從而觸發了他的靈感，完成了獨創性的藝術構思。 天問: 　　至於屈原撰寫《天問》的靈感和原由，王逸在《楚辭章句》裏有一段繪聲繪 金竜禪寺: 要的是為這幅寧靜的畫面加上“偶然的靈動”。 越戰紀念碑: 懷我們無辜死難的兄弟同胞吧!願他們的靈魂在天上安息!讓我們用憤恨的力量來詛 將進酒: 他要的似乎衹是內心深處的靈光一閃，隨即就將其變幻為藝術的永恆。 題破山寺後禪院: 賦予鳥兒以人的靈性 ，嚮讀者傳達了鳥音關關的畫外音 。 送靈澈上人: 　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已 新嫁娘: 因為它和新嫁娘的靈機慧心，和小姑的天真，以及婆婆反將入於新嫁娘彀中等情事 泊秦淮: 醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現實生活中兩個 日出行（一作日出入行）: 始終跳躍着一個鮮活的靈魂，這，就是詩人自己的個性。 當塗趙炎少府粉圖山水歌: 峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞氣、蒼梧（九嶷）的雲煙、南溟的浩瀚、瀟湘 登兗州城樓: （6）魯殿：漢時魯恭王在麯阜城修的靈光殿。 房兵曹鬍馬詩: 這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進一步將馬寫活； 又呈吳郎: 又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。 靈隱寺: 進一步刻畫靈隱一帶特有的靈秀：“桂子月中落，天香雲外飄。 賦得還山吟，送瀋四山人: 他衹在睡夢中跟自己的靈魂反復交談自己覺醒時的行為。 新沙: 傳說有紫色的靈芝，服之可以長生。 登池州九峰樓寄張祜: 可見作者筆姿的靈活多變。 遊城南十六首。晚春: 作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而“情景衹是如此”。 驕兒詩: “秀”側重於內在的靈秀聰敏，以下兩層即分承“秀”、“美”。 踏莎行: 同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絶愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少遊已 息夫人（時年二十）: 了淫威和富貴並不能徹底徵服弱小者的靈魂。 聽鄰傢吹笙: 宜乎如此奇妙的、非人世間的靈境。 霜月: 詩人的靈府飛進月地雲階的神話世界中去了。 放魚: 　　“寄托”是詠物詩的靈魂。 古宴麯: 從他們的言談舉止中看透了他們卑劣的靈魂。 賣花翁: 充分體現了絶句樣式的靈活性。 浪淘沙慢: 又註意到局部的靈活自如，充分顯示出作者駕馭長調、結構長篇的藝術才能。 更多結果...