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点绛唇: 是什么样的人。 浣溪沙: “花落”而“燕来”正可安慰无聊的人生。 西江月·夜行黄沙道中: 一路上都可以听到出来纳凉的人们在谈论着今年的丰收。 醉花阴·重九: 描写出鲜明的人物形象之外，句子安排得妥当，也是其原因之一。 夜雨寄北: “北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。 出塞: 就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧； 咏怀古迹之五: 诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能 登高: 本喻有限的人生，此处专指暮年。 终南山: 凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此 静夜思: 　　一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人 梁甫吟: 真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。 乌夜啼: 无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？ 送友: 　　对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞 鹿柴: 只听得喧哗的人语声响。 将进酒: 他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓 卜算子·咏梅: 驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。 一剪梅: 它所喻的人世的一切诸如离别，均给人以无可奈何之感。 临江仙: 企图借醉梦以逃避现实痛苦的人，最怕的是梦残酒醒 ，那时更是忧从中来 ，不可 渔家傲·记梦: 意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。 青玉案·元夕: 写灯月交辉的人间仙境──“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“ 远别离: 这雷声显然是指朝廷上某些有权势的人的威吓，但与上面“日惨惨兮云冥冥，猩猩 水调歌头·中秋: 又会让人联想到光明磊落的人格。 声声慢: 仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的，希望找到点什么来寄托自己的 永遇乐: 是邀请她外出的人说的：“难得的元宵节，还碰上难得的好天气，还是到外面玩玩 兰陵王: ”他认定作者是送行的人，所以只好作这样曲折的解释。 芳草渡: 女主人对即将远行的人苦苦挽留，频频劝饮，抓住马缰不放。 六么令: 任凭画帘外听曲的人偷偷学去。 西平乐: 慨叹四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的 少年游: 这里比喻作者所思念的人。 离骚: 由三方面的人物，即诗人自我、“灵修”（即楚王）和一群“党人”， 构成激烈 野望: 和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。 长安古意: 各类声势显赫的人物都向这里聚集； 更多结果...