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青玉案·元夕: 盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼: 原是自然界本身的变化，而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通” 夜泊牛渚怀古: 还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。 春题龙门香山寺: 三千世界本无穷。 春日题龙门香山寺: 三千世界本无穷。 春题龙门香山寺: 三千世界本无穷。 如岳上人求赋剡鹿苑寺一览阁: 三千世界本来空。 舫＊晚憩: 尘界本清凉。 苦热和袁应祥用韦苏州乔木生夏凉流云吐华月为题十小诗: 三界本无家。 偈九首: 三界本无何无免。 学无学颂一十五首: 众生世界本无有，妙在当人一性中。 第十篇: 入净界本部：第一层惩骄。 夜泊牛渚怀古: : 还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。 辛弃疾: : 大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。 周晋: : 境界本不大。 韩愈: : 原是自然界本身的变化，而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通” 庚戌（宣统二年、一九一○）: : 军界本光明，胡为忽阴翳？为友不平呜，忽受人排挤。 卷三十八 表下: : 其界本西得梁州之地，今以三辅为雍州。 第46节：江湖夜雨十年灯(8): : 不过也许世界本就是这样无常，这样难以琢磨。