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搜索: 由生
诗镜总论:
: 此则韵之所
由生
矣。
翰林读书言怀呈集贤诸学士:
: 随之想起了山林的自
由生
活。
题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人:
: 代表了人
由生
到死的过程。
卷三十八:
: 作诗曰:“官职须
由生
处有,文章不管用时无。
卷四:
: 何宣力之有?”谷作诗曰:“官职须
由生
处有,才能不管用时无。
东轩笔录:
: 曰:“官职须
由生
处有,才能不管用时无。
《诗经》爱情诗的文化解读:
: 作为民族青春时代的自
由生
活经历的真实记录,《诗经》爱情诗昭示后人,要摆脱
卷五十五:
: 作诗曰:‘官职须
由生
处有,文章不管用时无,堪笑翰林陶学士,年年依样画葫芦
叶嘉莹从现代观点看旧诗(下):
:
由生
而衰,而落的这个印象,最短暂而且最鲜明,而且最深刻的,莫过于花了。
第40节:采桑子(而今才道当时错)(3):
:
由生
之美丽感受死之凄凉,在繁花似锦的喜景里独会百事皆非的悲怀,尤为痛楚。
柳永:
: 写她对自
由生
活和美好爱情的渴望与追求。
黄庭坚:
: 泛迹五湖的自
由生
活而与张志和心神遥接。
严蕊:
: 表明了对俭朴而自
由生
活的向往,但仍可看出她出语留有余地。
程垓:
: “怨”所
由生
焉。
韩氏:
: 题诗人对身受幽囚的愤懑、对自
由生
活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在
韩愈:
: 者也只是最能体现山野的自然美和自
由生
活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以
第22节:天不绝人愿 故使侬见郎(2):
:
由生
到死,一直存在。
第26节:女冠卷 静拂桐阴上玉坛(2):
: 而入道观过自
由生
活的不乏其人。
卷二十二:
: 【子
由生
日以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿】
卷二十四:
: 【借前韵贺子
由生
第四孙斗老】
卷三十三:
: 【沉香山子赋(子
由生
日作)】
卷四十七:
: 以疾之所
由生
也。
卷六十四:
: 无
由生
事。
卷七十五:
: 病何
由生
。
卷八十四:
: 其中乃是子
由生
日香合等。
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