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夜归鹿门山歌: 诗人心境的恬静和隐者无拘无束的自由生活。 山石: 者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以 翰林读书言怀，呈集贤诸学士: 随之想起了山林的自由生活。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人: 代表了人由生到死的过程。 谢栎阳令归西郊，赠别诸友生: 何由生羽翼。 诗三百三首: 曷由生羽翼。 读穀梁传二首: 祸乱何由生。 山中有招: 尘中事由生。 题红叶: 题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿，尽在 东斋杂书: 悲慨何由生。 浪淘沙: 不由生出“好恨这风儿，催俺分离！”这话从人之常情和事物的常理来说，虽缺乏 谢朱汀守惠古风: 由生在水国。 次韵校书孔彦常校资治通监作: 吾君好学由生知，成汤得尹方有为。 云安玉虚观南轩感事二首: 何由生蠹虫。 农家叹: 自计无由生。 枕上: 何由生计裁能足？不愿人间过取名。 天辰: 万物由生殖。 白须: 白须何由生。 定军山叹: 此祸何由生。 借前韵贺子由生第四孙斗老 以黄子木拄杖为子由生日之寿 子由生日 子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为寿 徐制参挽歌: 惟不忘其所由生兮，合群从而一视。 瑞芝: 他山之石何由生。 去年十一月十二日致宏如秦州仆饯之余口复到生口作别明年六月十二日仆自竹山避地泝流上余口道由生口复经分手之地感时书事奉寄致宏时建炎四年也 题石井二首: 端由生不近长安。 第七篇: 植物经常会较次于他由生的种子； 第十六篇: 那卡大西氏所由生的根开始著名了； 全集: 嗜欲息兮无由生。 诗镜总论: : 此则韵之所由生矣。 翰林读书言怀呈集贤诸学士: : 随之想起了山林的自由生活。 更多结果...