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在獄詠蟬·並序: 由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。 正月十五夜: 再由人的狂歡到不願中途散去的心理歷程，使節日顯得極不平常而讓人興奮不已、 浣溪沙: 上片運用了由人及物、由近及遠、情景相因的寫法，深刻生動。 西塞山懷古: 那就是“興廢由人事，山川空地形”（劉禹錫《金陵懷古》）。 竹枝詞(山上層層桃李花): 美是由人創造的。 十月之交: 職競由人。 燕歌行並序: 不由人不想到把他們推到這絶境的究竟是誰呢？這是深化主題的不可缺少的一段。 蘇武廟: 第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物。 立秋後題: 罷官亦由人，何事拘形役。 短歌行，贈王郎司直: 最後一句由人及己，喟然長嘆道：王郎啊王郎，你正當年富力強，大可一展宏圖， 春日憶李白: 由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿着一個“憶”字，把對人和對 九日藍田崔氏莊: 不由人不振奮。 聽張立本女吟: 景色全由人物情態寫出，而人物意趣又藉極簡煉的幾筆景物點綴得到深化。 登餘幹古縣城: 職競由人”，造成陵𠔌災變，以至“民莫不逸”。 寒食寄京師諸弟: 說明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯想及之。 暮春歸故山草堂（一作劉長卿詩：晚春歸山居題窗前竹）: 用由人及物、由物及人的寫法，生動地抒發了詩人的憐竹之意和幽竹的“待我”之 西湖晚歸，回望孤山寺，贈諸客: 由人觀景。 金陵懷古: 興廢由人事，山川空地形。 李憑箜篌引: 比較自然地把詩歌的意境由人寰擴大到仙府。 寄鐘常侍: 峻節不由人學得， 其二: 富貴豈由人，時會高志須酬。 奉和慎思寺丞太康傳捨相逢並寄扶溝程太丞尉氏孫著作二十韻: 政由人好景亦好，燒燭續書笑言聚。 還傢呈伯氏: 用捨由人不由己，乃是伏轅駒犢耳。 驀山溪（贈衡陽妓陳湘）: 每自不由人，長亭柳。 虞美人（三之二）: 無奈春光不由人遣，無法把留。 至桃林塞作: 罹謗豈由人。 蕃中答退渾詞二首: 強弱由人莫嘆時。 離平泉馬上作（一作離東都平泉）: 禍來名滅不由人。 獻喬侍郎: 消長豈由人。 題青草湖神祠: 盛衰何得卻由人。 送劉南史往杭州拜覲別駕叔: 富貴由人不在天。 蝶戀花: 堪嗟夢不由人做。 更多結果...