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乌夜啼: 人物有确定的环境、身分和身世，而且绘影绘声，想见其人； 九章·悲回风: 物有微而陨性兮，声有隐而先倡。 卜居: 物有所不足，智有所不明， 幽人: 神物有所归。 万丈潭: 神物有显晦。 后游: 物有情。 驾出长安（一作王昌龄诗）: 文物有光辉。 留诲曹师等诗: 万物有丑好，各一姿状分。 山行: 家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。 驾出长安　[一作宋之问诗。]: 文物有光辉。 自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友: 　　这诗写景物有情思，有寄托，重在兴会标举，传神写意。 寇季膺古刀歌: 古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。 诗三百三首: 万物有代谢，九天无朽摧。 思归乐: 万物有本性，况复人性灵。 有木诗八首: 物有似是者，真伪何由识。 咏怀: 物有损而益。 自诲: 物有万类， 送陈谔: 外物有命真难必。 自讼: 方分类别物有名。 游鹤林招隐二首: 春物有馀妍。 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也: 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之: 此物有嘉德，占年在麦秋。 次韵师厚五月十六日视田悼李彦深: 揽物有余清。 岩下放言五首之钓台: 物有才德，水为官师。 致政王殿丞逍遥亭: 有物有对。 秋夜独坐（一作冬夜书怀）: 诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。 春行寄兴: 因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。 赠康洽: 自言万物有移改，始信桑田变成海。 青出蓝诗（题中有韵，限四十字成）: 物有无穷好，蓝青又出青。 唐乐府十首·边军过: 食饱物有馀，所恨无两腹。 湘口送友人: 把诸多景物有机地串联起来。 白云歌寄陆中丞使君长源: 万物有形皆有著， 更多结果...