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生查子·元夕
: 下片写
物是
人非,与上片形成鲜明对照。
春望
: 有一种
物是
人非的历史沧桑感。
洞仙歌
: 人
物是
有非凡的神仙姿质,风度娴雅,馨香妩媚。
永遇乐
: 而今却痛感“
物是
人非事事休”的沧桑之客的特有问号,更是带着她特有的孤身流
瑞龙吟
: 极写
物是
人非的哀戚。
长恨歌
: 一年四季
物是
人非事事休的种种感触。
滁州西涧
: 韦应
物是
个洁身自好的诗人,也是个关心民生疾苦的好官。
长安遇冯著
: 勉励他相信大自然造化万
物是
公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的
游子吟
: 所写的
物是
线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。
哀江头
: 景
物是
很美的。
苏武庙
: 流露出一种
物是
人非、恍如隔世的感慨,隐含着对武帝的追思。
春晓
: 这些景
物是
活泼跳跃的,生机勃勃的。
回乡偶书二首(其一)
: 一种“
物是
人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,
寄人
: ”一种
物是
人非的依恋心情,写得同样动人。
饮中八仙歌
: 其次出现的人
物是
汝阳王李琎。
孤雁(一作后飞雁)
: 所咏之
物是
不宜道破的。
卢明府早秋宴张郎中海园即事,得秋字(一作卢象诗)
: 云
物是
清秋。
宿武阳即事(一作宿武阳川)
: 人
物是
秦馀。
连昌宫词
: 如今
物是
人非,再不见倩影了。
酬乐天请裴令公开春加宴
: 三川风
物是
家园。
苏小小墓
:
物是
人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
金铜仙人辞汉歌并序
: 如今
物是
人非,画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂,香气飘逸,三十六宫却早空空如
洞仙歌
:
物是
人非,月下疏梅似伊好。
好事近(南都寄历下人)
:
物是
奈人非是,负东风心眼。
水龙吟(寄留守无愧文)
: 眼中
物是
,日边人远。
雨中花
: 人非
物是
,半晌鸾肠易断,宝勒空回。
回乡偶书二首(其二)
: 一种“
物是
人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,
早秋宴张郎中海亭即事(一作孟浩然诗)
: 云
物是
新秋。
题长安壁主人
: 出现长安壁主人这类人
物是
并不奇怪的。
永王东巡歌十一首(其十一)
: 诗人一向崇拜的人
物是
鲁仲连,他的最高理想是功成身退。
山房春事二首(其二)
: ”诗人不说自己深知
物是
人非,却偏从对面翻出,说是“庭树不知”;
奉诚园闻笛(园,马侍中故宅)
: 用此二事写
物是
人非之慨是很贴切的。
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