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静夜思: 而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。 将进酒: 万物之逆旅也； 满庭芳·夏日溧水无想山作: 皆含风雨滋长万物之意。 解语花·上元: 又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。 水龙吟·次韵章质夫杨花词: 这是一首咏物之作。 拜星月慢: 也是以景色的清幽来陪衬人物之淡雅的。 画竹歌: 植物之中竹难写，古今虽画无似者。 天问: 天被视作万物之主，是统摄万类群生的，一切高远神异不可知之事，都可用“天” 渔父: 受物之汶汶者乎！ 上篇·道经之一: 万物之母。 之四: 似万物之宗。 十四: 无物之象，是谓惚恍。 旅夜书怀: 《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，……互藏其宅。 送梓州李使君: 　作者以欣羡的笔调描绘蜀地山水景物之后，诗的后半首转写蜀中民情和使君政事 桃花溪: 又见人物之情态。 枫桥夜泊: 乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。 同诸公登慈恩寺塔: 志意和他的理念都融入了他所写的景物之中，所以虽然是写实，但很多地方都有他 春夜喜雨: 万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。 漫成一绝: 可见诗人体物之工。 灵隐寺: 最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人: 游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。 齐安郡中偶题二首（其一）: 又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。 雉带箭（此愈佐张仆射于徐，从猎而作也）: 盖写物之妙者”，非亲历其境者不能道。 题木居士二首（其一）: 在影射的人与物之间取其相似点，获得丰富的喜剧效果，成为此诗最显著的特色。 游城南十六首。晚春: 乃是晚春具有特征性景物之一，没有它，也就失却晚春之所以为晚春了。 柳州二月榕叶落尽偶题: 　　诗人就是当上述的在我之情与在物之境相会相融之际，写出了这样一首物来 凶宅: 骄者物之盈，老者数之终。 画竹歌: 植物之中竹难写，古今虽画无似者。 有感三首: 品物之常理。 赠柳: 　　清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘 开愁歌: 人把自己的心理因素融和在外界的景物之中，使外在景物增添了生命的光彩，带有 更多结果...