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哀女界: 無法可揮。 過香積寺: 佛法可以製毒竜，亦可以剋製世人心中的欲念啊。 錦瑟: 或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫註的。 過勤政樓: 這筆法可謂婉麯回環，寫景入神了。 重過聖女祠: 後一種說法可能比較接近實際。 春夕酒醒: 手法可謂極盡含蓄、麯折之能事。 汴河懷古二首（其二）: 翻案法可以使議論新奇，發人所未發，但要做到不悖情理，卻是不容易的。 靈龜泉上: 筆法可等夷。 偶書: 藝術手法可謂高妙。 苦辛吟: 這種手法可稱之為“轉化對比”。 蝶戀花: 蘇軾《論三疊歌法》中的說法可參為註解：“舊傳《陽關》三疊，然今世歌者，每 木蘭花慢（中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用天問體賦）: 兩位巨匠的想法可謂不謀而合。 徵招: 其法可謂善矣。 徵招: 其法可謂善矣。 贈龜山慧海長老: 了無一法可酬難，蒲團禪板久已捐。 送杜通直乞罷無極南歸: 憐君骨法可學道，此生肯與樹婆娑。 和曾平山見貽蚤自溫榮挹豔香韻: 今無書法可柴桑， 淳熙四年六月二十七日，登大峨之巔，一名勝峰山，佛書以為普賢大士所居。連日光相大現，賦詩紀實，屬印老刻之，以為山中一重公案: 嚮來無法可宣說，為問有耳如何聽？ 中岩: 無法可示人，但見雨花落。 念昔遊四首: 雲無法可說。 書紳二法辭: 二法可行持，書紳聊自勗。 辭世偈: 無法可說。 示丁都院: 了無佛法可商量。 偈頌十二首: 本無佛法可商量，亦不坐在鬼窟裏。 偈頌八十七首: 有法可演。 偈頌一百零一首: 天無佛法可商量。 偈頌一百零一首: 歸宗無法可商量，獨掇單提不覆藏。 偈傾一百三十三首: 更無一法可當情，直踏毗盧頂上行。 衡陽別妙喜老師: 了無佛法可商量。 日本瓊林侍者請贊: 無法可說。 送真藏主: 更無佛法可流傳。 文殊大士為竜女說法贊: 無法可說，無佛可成。 更多結果...