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六州歌头·建康留守席上作: 词人无法也不能道出事情的真相，只好用“殆天数，非人力”来表达自己难言的苦 喜见外弟卢纶见宿: 但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人， 无题·其四: 写法也更加概括。 近试上张水部: 这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的 菊花: 笔法也很巧妙。 重赠（乐人商玲珑能歌，歌予数十诗）: 手法也似无过人处，但读后令人回肠荡气，经久不忘。 咸阳城东楼（一作咸阳城西楼晚眺，一作西门）: 仿批点家一句：此开合擒纵之法也。 骄儿诗: 这一节的句法也错综多变，既与所表现的生活内容（孩子的兴趣不断转移变换）相 罗浮山人与葛篇: 手法也空灵奇幻，别具新意。 黄河: 手法也颇为高明。 国门东（好女儿〔四〕首）: 艺术手法也纯熟多变。 杂曲歌辞·自君之出矣: 技法也仿照徐诗。 寄夫（一作王驾诗，题云古意）: 第一人称的表现手法也值得提出。 破阵子（为孙同甫赋壮语以寄）: 这种艺术手法也正表现了辛词的豪放风格和他的独创精神。 好事近（又和纪别）: 书法也令人赞叹，富有个性，这与前句的“饮兴”之豪举互为映衬，表现洒脱豪健 惜红衣（无射宫）·吴兴荷花: 纵然有这种想法也是徒然。 冯万州当可以洞庭春色遗王子载盖用安定郡王遗法也子载招予饮为赋之 颂古: 佛法也消除。 最明寺殿悟道后赠之助道颂五首: 佛也无兮法也无。 偈颂一百四十一首: 佛法也不会，世法也不会。 禅人并化主写真求赞: 现形说法也，刹刹尘尘。 禅人并化主写真求赞: 自然说法也刹刹尘尘。 偈颂一百二十三首: 法也空，不起第二念， 寿冯德厚三首: 元来佛法也无多。 杂诗: 这种手法也为许多唐诗人所乐用。 江畔独步寻花七绝句（其六）: 句法也显得新颖多变。 诗（二首）: 章法也很独到。 去者日以疏: 手法也还有不同。 诗选: 这方法也许不凡， 布袋和尚忍字记: 此乃五宗五教之正法也。 包待制智勘后庭花: 多因是我夫人做下违条犯法也。 庞居士误放来生债: 听我说佛法也。 更多结果...