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将进酒: 这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、 春江花月夜: 说法不一。 渔翁: 歧的根源主要就在于对“奇趣”的看法不同。 夜泊牛渚怀古: ”这说法不免有些玄虚。 嫦娥: 然而各家看法不一。 蜀相（诸葛亮祠在昭烈庙西）: 是正写祠堂之景？可知意不在祠的说法不确。 狂夫: 使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。 戏为六绝句: 前人说法不一。 狱中闻收东京有赦: 持法不须张密网，恩波自解惜枯鳞。 照镜: 回金法不全。 骄儿诗: 他却隐藏内心真实的想法不说（出于懂事而产生的羞怯），这和上段的“眼不视梨 望江南（四之二）: 法法不思议。 送参寥师: 诗法不相妨，此语当更请。 观祈雨: 此诗对比手法不象“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”那样一目了然。 山房春事二首（其二）: 笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空 病中书事寄友人: 回金法不全。 暮春浐水送别（一作暮春送客）: “听”字表明不忍听又无法不听，只好劝其莫听，何以故？答曰：“流尽年光是此 寄校书七兄（一作送韩校书）: 　　这首诗作法不同于五律通常之例。 与潭州智度寺慧觉诗: 圣贤传法不离真。 鹧鸪天（有客慨然谈功名，因追念少年时事戏作）: 写法不同，音义则一。 何季皋司理故人也作诗见相勉意二首: 法不尚平反。 和孙珪秘丞: 老来楷法不如初，试向间齐习草书。 送前歙黟楚□□五首: 执法不可二。 再次韵: 句法不减水部何。 和冲公上人: 佛法不曾知。 酬宗室令率惠墨: 谁谓奚生法不传。 再酬讷师兼简清凉和上人: 定知求法不求衣。 和葺庐韵: 佛法不须身外觅，世缘只作梦中看。 王明美招饮有能窥狗窦之语因作诗贻之: 礼法不见缚，高轩一宇宙。 挽方宜人二首: 煎胶法不传。 再用韵呈用席者: 句法不减韦苏州。 开元寺小阁十四韵: 万法不孤起，请君作其因。 更多结果...