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升庵诗话(1-7): : "无名氏作，见《梁书》。 紫微诗话: : 杨氏作公谁料理，臧孙有后诚可喜。 石林诗话: : 叶氏作诗话时，江西诗风已起，“脱胎换骨”、“点铁成金”等论流行一时。 卷二十一: : 曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》云：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。 卷二十二: : 湖南马氏作会春园，开宴，徐东野作诗，有数联为当时所称，云：“珠玑影冷偏 卷四十七: : 曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》云：“鸿门玉斗纷如雪，十万降兵夜流血。 附录: : 多未见全本及谁氏作也。 萍洲可谈: : 时孟氏作后，京师衣饰，画作双蝉，目为孟家蝉，识者谓蝉有禅意，久之后竟废。 宋景文笔记卷中: : 蜀有林氏作小说，然狭于徐、郭。 卷二十七: : ’不知谁氏作，规诲之言，惜其散逸，故附于后。 卷一: : 观柳氏作可见。 魏夫人: : 夫人魏氏作诗戏丞相云：”使君自为君恩厚，不是区区爱华山。 无名氏: : 这首词是流传于北宋年间的一首无名氏作的词，宋徽宗政和七年，流传于邻邦高 无名氏: : 甚而对于一些无名氏作家也是如此。 春困葳蕤拥绣衾（第五回）: : 则秦氏作为促使宝玉性意识觉醒的启蒙者，自然可说她宠爱并纵容宝玉在自己的闺 第60节：秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里(4): : 但《乐府诗集》归入无名氏作，抑或胡原作已佚，此篇系后人托拟。 第43节：贫女卷 蓬门未识绮罗香(3): : 而慎氏作为被休出门的女人，连这个资格也没有，又情何以堪！好在，据说慎氏的 楚辞卷第十: : 言伏戏氏作瑟，造《驾辩》之曲。 卷八十二: : 各为老乳母任氏作烧化衣服几件，敢烦长者丁嘱一干人，令剩 卷一 赋甲: : 《周易》曰：神农氏作。 卷四 赋乙: : 神农氏作。 卷十五 赋辛: : 蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。 卷二十八 诗戊: : 故秦氏作《凤女词》，有箫声。 卷五十五 论五 连珠: : 蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五，象五行。