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感遇十二首（其一）: 草木有本心，何求美人折？ 詠懷古跡之二: 這不符宋玉本心，也無補於後世，令人惘然，故曰“空”。 金竜禪寺: 古代禪詩常常將清靜本心的人生旨趣化為一種孤寂空閘、適意淡泊的詩境。 北徵: 與他本心也是相違的。 寄會稽公徐侍郎（公時在王傅）: 寒鬆有本心。 詩: 一嚮迷本心，終朝役名利。 夜箏: 舊時樂妓大抵都有一本心酸史，詩中的箏人雖未能象琵琶女那樣斂容自陳一番，僅 留別微之: 幹時久與本心違，悟道深知前事非。 渚宮江亭寓目: 未稱本心閑。 次韻答常甫世弼二君不利秋官鬱鬱初不平故予詩多及君子處得失事: 鬆柏有本心，蒲柳望秋凋。 奉和文潛贈無咎篇末多見及以既見君子云鬍不喜為韻: 本心如日月，利欲食之既。 觀道二篇: 西伯本心化。 寄晁元中十首: 文章本心術，萬古無轍跡。 送焦瀎明: 子更把書求本心。 聽履霜操: 終非父母之本心。 乙未移舟出口: 本心非華軒，而與馬爭走。 贈謝敞王博喻: 道德無多衹本心。 漢南遇方評事（一作襄州遇房評事由）: 終年愜本心。 寄中書李捨人紓: 不共本心期。 哭費拾遺徵君: 無身是本心。 春暮思平泉雜詠二十首·紅桂樹: 如丹見本心。 寄陝州王司馬: 傢寄秦城非本心，偶然頭上有朝簪。 武功縣中作三十首（一作武功縣閑居）: 免與本心違。 贈賣鬆人: “草木有本心，何求美人折？”（張九齡《感遇》）賣鬆人為了求利，纔把它送到 汝南過訪田評事: 終年愜本心。 比紅兒詩: 本心誰道獨單棲。 通川客捨: 淹留非本心。 禦溝水: 朝宗本心切，願嚮急流傾。 病思: 一篆清香印本心。 鼕晴稍理舊學有感於懷: 付與書生遂本心。 賀新郎　懷辛幼安用前韻: 妙體本心次骨。 念奴嬌（用東坡赤壁韻）: 自己本心並不在於此，但國傢民族危急存亡之秋，自己卻放廢閑居，如今成了人間 更多結果...