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天问: 哪是本体哪是演变？ 七言: 妙要能生觉本体，勤心到处自如然。 忆王孙（集句）: 悲哀如屈原《天问》般触及宇宙时空本体，无法回答，故首句“登山临水”，第三 卜算子（督战淝水，再用前韵第三首示青草堂）: 本体元来静。 高阳台（落梅）: 谢落后复归于清净的本体 ，受人敬礼 ，可谓尊爱之至，而哀悼之意亦隐于其中。 西林入室歌: 所以然者本体空，谁言何似当初莫。 赠饶仲信静镜: 本体如是，偏主则非。 山居十三首: 本体工夫在此寻。 孟子·尽心知性: 藩蔽开除本体存。 孟子·养心寡欲: 本体清明理自存。 永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之学求斋名於予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先於明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训帝同聘源故因杨君之请扁以明善且: 本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。 方竹杖: 本体失天然。 见星行赠武春卿: 本体湛虚绝纖尘。 中秋月蚀邦人鸣钲救月不约而齐中原旧俗犹有存者感而有作: 本体何曾有晦明。 次韵仲志荷珠: 虚明是本体，不受世鑽刻。 性斋二首为湖陆提举作: 本体在涵养，工夫由克治。 夏日杂咏: 本体自清凉。 无瑕: 本体温如又莹如，拟心雕琢费工夫。 偈颂三十首: 本体现前。 禅人并化主写真求赞: 本体无生，诸尘幻成。 偈颂一百六十首: 当人本体自周圆。 诫酒肉慈慧法门: 悉是我本体。 缘识: 粟麦本体随他种。 寿南塘八月生朝: 须知本体原无缺。 次德先韵: 本体浩兮渊。 韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落宇: 本体自呈豁。 赠煜上人石窗: 八窗本体自玲珑，凿石为明更不同。 吕成公宽平通鉴佚老三帖赞: 验本体于宽平。 谢人惠浅滩一字水图: 本体湛然无损益。 梅花树下醉歌: 我赞美这自我表现的全宇宙的本体！ 一朵青莲: 可观赏的是本体 第十八篇: 一切本体的外在，他和物质有别而相连，他含咏着一种特别的能力，这种能力除非 更多结果...