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登鹳雀楼: 这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。 大明: 这里是根据诗意确立的。 古意: 该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。 送杜少府之任蜀州: 至于远在千里之外的五津是根本看不见的。 咏怀古迹之三: 实际上就是根本不识昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。 同诸公登慈恩寺塔: 可是根据考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。 题桃花夫人庙: 它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫 古别离: 不是根本上对“归迟”而不怨，是“两害相权取其轻”之谓。 连昌宫词: 不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。 赠胡禅归: 自是根机钝，非关夏腊深。 罗浮山人与葛篇: 也可能是根据传闻加工而成的。 蔡中郎坟: 又有谁来欣赏和提拔呢？还是根本不要去白白抛掷自己的才力吧。 三日寻李九庄: 是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。 不第后赋菊: 大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。 钗头凤: 《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。 卜算子: 不是空生不是根，认取真如性。 捣练子（存神词）: 寸田一点是根＿。 江城子（癸酉春社）: 才是根源。 青羊宫: 久知玄牝是根原，谁道长生别有门。 小说开辟: 须凭实学是根基。 偈六十九首: 自是根机不等，见有差殊。 颂示学者: 大都首尾是根基。 颂证道歌·证道歌: 心是根，法是尘， 偈十首: 心是根，法是尘， 送法荣师归吴兴荣自清江退院而归: 浮云何地是根栽。 送芍药: 栽培元是根宜地，幻化须知花有神。 绝句六十四首: 岂知有作是根基。 七言四韵十六首: 金丹只此是根宗。 血的再版: 你是根，也是果 大堰河——我的保姆: 是根据情绪的需要而设置的。 诗选: 说明天空的庇护是根本靠不住的 更多结果...