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西江月·夜行黄沙道中: 已是后半夜，许 西平乐: 所以也可以认为是后者。 兵车行: 还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全 九章·惜诵: 所以宋人朱熹认为这是后人将屈原九篇作品辑录为一卷而加上的总名，现代研究 绵: 就是后稷的曾孙公刘迁住的地方； 棫朴: 姚氏着眼的是后二章，故得出“作士”的结论。 思齐: 况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。 皇矣: 此便是后世歌行所祖。 生民: 那就是后稷。 夜归鹿门山歌: 突出的是后者，表现了诗人心境的恬静和隐者无拘无束的自由生活。 宿桐庐江寄广陵旧游: 特别是后半抒情，更象是脱口而出，跟朋友谈心。 嫦娥: 据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了 赠钱征君少阳（一作送赵云卿）: 更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄 答湖州迦叶司马问白是何人: 金粟如来是后身。 同诸公登慈恩寺塔: 于是后来辛弃疾就写了一首《水调歌头》的词说，“岁岁有黄菊，千载一东篱。 听颖师弹琴: 只是后者表达得比较直接，比较显豁罢了。 成都曲: 特别是后二句，近似口语，却意味深远，读后感到精警而又自然。 故洛城（一作登故洛阳城）: 可惜的是后半篇比较薄弱。 秋宿诗僧云英房因赠: 君虽是后辈，我谓过当时。 偶题（一作嘲钟陵妓云英）: 于是后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。 蔡中郎坟: 这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。 点绛唇: 这就是后代失意文人所津津乐道的世外桃源世界。 夷门歌: 这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之 辋川集·漆园: 无污我！”这就是后世所称道的庄子啸傲王侯的故事。 别董大二首（其一）: 高適的《别董大》便是后一种风格的佳篇。 岭上逢久别者又别: 特别是后幅，五绝以咏叹发问，以不施刻画的景语黯然收束，浑然一体，含蕴无穷 赠道者（一作赠送）: 如果是后一个题目，那么，他写赠的对象就不一定是个女道士。 长门怨三首（其一）: 《长门赋》是后人假托司马相如之名而作的。 比红儿诗: 今日夭容是后身。 续韦蟾句: 应是“续韦蟾集《文选》句”（今题是后人所加）。 哭张道古: 谁是后来修史者，言君力死正颓纲。 蝶恋花: 是后人据词作内容添加的； More results...