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西江月·夜行黄沙道中: 把它们的叫声送到夜行人的耳中； 鹧鸪天·代人赋: 有时就很难把它懂透。 登高: 前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。 静夜思: 所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。 梁甫吟: 可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。 渔家傲·记梦: 因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。 青玉案·元夕: 竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！──读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯 如梦令·常记溪亭日暮: 所以有人把它列入男性作者的名下。 兰陵王: ”把它解释为送别词固然不是讲不通，但毕竟不算十分贴切。 忆旧游: 词人把它生动地刻划出来。 关雎: 古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。 卖炭翁: 把它搭在牛角上边，说是用来充抵炭钱。 杭州春望: 七处景色都靠“望”字把它们联在一起，构成一个完整的画面。 赋得古原草送别: 诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之 天问: 是谁开始把它建筑？ 咏怀古迹之二: 然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。 望岳(岱宗): 这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。 大明: 所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编 金龙禅寺: 而那只“惊起的灰蝉”我更情愿把它视为诗人本身。 古从军行: 汉武帝把它们种在离宫别馆之旁，弥望皆是。 塞下曲之三: 而且能把它放到最富有艺术效果的时刻加以表现。 长干行: 秋风早到落叶纷纷把它覆盖。 石鼓歌: 进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？ 韩碑: 我愿把它抄写一万本诵读一万遍； 丽人行: 不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好； 宿桐庐江寄广陵旧游: 只是用淡淡的笔调把它表现出来。 灞上秋居: 我们把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋 春宫怨: 《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。 积雨辋川庄作: 从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极至，固然是出于封建士 无题·其四: 即使我们完全把它们作为爱情诗来读，也并不减低其艺术价值。 江雪: 诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字 枫桥夜泊: 但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。 更多结果...