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长安古意: 为初唐前所未见。 大林寺桃花: 因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！诗中 白雪歌送武判官归京: 所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。 渔翁: 为读者所未闻。 杂诗之三: 更为前人所未道。 东鲁门泛舟二首（其一）: 则闻所未闻。 戏为六绝句: 是前所未有的。 同群公宿开善寺，赠陈十六所居: 所未搜袈裟。 优钵罗花歌并序: 目所未见。 李花赠张十一署（或作李有花）: 发掘出常人所未曾领略到的自然的美。 赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）: 生平所未识，待我逾交亲。 赠李愬仆射二首（其一）: 近世所未有”。 巫山曲: 不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早 郊陶潜体诗十六首: 所未定知者，修短迟速间。 白云泉: 皆他人所未发。 题李凝幽居: 然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚 花下醉: 才能看到人所未见的情态。 汴河怀古二首（其二）: 发人所未发，但要做到不悖情理，却是不容易的。 王维吴道子画: 笔所未到气已吞。 侯元功问讲学之意: 石师所未讲，赤子有先觉。 踏莎行: 这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪。 寒食: 而此诗作者却发人所未发，由“堪悲”二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。 同群公宿开善寺，赠陈十六所居: 所未搜袈裟。 江边柳: 道人之所未道，把惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化； 旅次洋州寓居郝氏林亭: 被认为是齐梁以来所未有过的佳句。 蝶恋花: 发人所未发，见人所未见。 念奴娇·春情: 是前人所未曾有过的，也是后人不容易学步的。 怨王孙: 永福前此所未见也。 生查子（游雨岩）: 因之常能见人所未见，发人所未发。 木兰花慢（中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用天问体赋）: 道前人所未道，发前人所未发，其意义较那些对月伤怀的作品寄托深远，其境界较 生查子（独游西岩）: 以为耳目所未尝睹”（陈亮《与幼安殿撰》），但对于只愿“了却君王天下事，赢 沁园春: 之所未备，搜寻剖□，斯已勤矣。 更多结果...