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山中: 　　诗歌在艺术上常常是抒情与写景两相结合、交织成篇的。 南歌子: 客程常是可销魂 望岳(岱宗): 到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中， 金龙禅寺: 诗法》)诗人进一步解释：“这些诗通常是未经苦思，遽尔成篇，好像它们早就隐 宿府: 所以他常常是“独宿”。 灞陵行送别: 在唐诗里经常是和离别联系在一起的。 同诸公登慈恩寺塔: 宗教常常是以形象来吸引和感动人的，像天主教和基督教的十字架、圣像，像佛教 赠花卿: 通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不 玩郡斋海榴: 常是惜流年。 江陵使至汝州: 常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魁力的一个奥秘。 空闺怨: 通常是富贵人家女眷所居。 行路难: 不应常是西家哭。 明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发於此故以二颂为报: 般若心常是，如来卧起俱。 减字木兰花: 常是尊罍狼藉去。 减字木兰花: 以致常是愁眉紧锁，尽管春天来临，“东风”劲吹，具有神奇伟大的东风，吹绿了 鹊桥仙: 常是为、而今时候。 蓦山溪（少孙咏鲁直长沙旧词，因次韵）: 常是身偏后。 洞仙歌（留春）: 常是惜、春过了。 水龙吟（始去齐，路逢次膺叔感别叙旧）: 别离常是。 送秘书晁监还日本国: 通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海 戏赠张使君: 醉处寻常是主人。 秋思赠远二首: 常常是“梦里关山”——历尽千山万水，和妻子相会，但醒来却发觉两人仍处在别 关河令: 萧杀的秋天常是古代文人抒发沦落、伤时、怀人、思乡情感的触媒体。 虞美人（正宫）: 尤其是人的感情常常是错综复杂的，就在这最大的放心之中，也幽幽地流露出一丝 瑞鹤仙: 天涯常是泪滴。 苏武慢: 常是懒歌慵笑。 怨王孙: 秋天给人们带来的常常是萧瑟冷落的感觉，自宋玉“悲秋”以来，文人笔下的秋景 摊破浣溪沙: 原来时人饮用之茶通常是放置姜、盐在茶内一齐煎煮而成的； 城北青莲院方丈壁间有画燕子者过客多题诗予亦戏作二绝句: 常是江边送客时。 豆叶黄: 一春常是雨和风，风雨晴时春已空。 小重山令（赋潭州红梅）: 说明其“人”（抒情诗中的主人翁常常是作者自己）已在此徘徊良久。 又赵宜可以余讥其韵，苦心改为之，复和之: 常是恨、古人无计，看今人痴绝如许。 More results...