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卷四: : 鲁直不足小乘，直是外道耳，已堕傍生趣中。 卷五: : 浦长源林子羽如小乘法中作论师，生天而可，成佛甚遥。 卷七: : 束缚小乘律，都无禅解。 国雅品: : 元美品浦林为小乘法师，言未到佛境界也。 麓堂诗话: : 只是禅家所谓“小乘”，道家所谓“尸解”仙耳。 薑斋诗话: : “松陵体”永堕小乘者，以无句不巧也。 诗式卷一: : 奈何学小乘褊见，以夙志为辞邪？”再三顾予，敢不唯命。 韵语阳秋（８－１４）: : 莫杂小乘经。 卷一: : 赠行惟有小乘禅。 沧浪诗话: : 若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。 卷之五: : 当分大乘、小乘，邪魔、外道，惟知者可以语此。 卷二十九: : 赠行唯有小乘禅。 以禅喻诗的《沧浪诗话》: : 若小乘禅，声闻辟支果，皆非正也。 诗性思维机制：《沧浪诗话》 诗史意识新透视: : 则小乘禅也，已落第二义矣。 严羽的诗歌创作与其《沧浪诗话》面面观: : 的高下按禅家教义的不同分为大乘、小乘，认为汉魏晋与盛唐之诗属于大乘、上乘 夕堂永日绪论: : 松陵体永堕小乘者，以无句不巧也。 77.中唐诗馀话: : 则小乘禅也。 94.晚唐诗馀语: : 晚唐诗还止是略得皮毛的小乘禅。 白居易: : 长往虚空是小乘”等句，言其“亦大入议论。 第71节：河传: : 见欢和后主的相见欢有如佛家说的“小乘”和“大乘”之别。 卷五: : 灰心聊伴小乘禅。 卷二十三: : 我是小乘僧。 卷七 释教碑铭: : 无大小乘。 卷五十九 碑文下、墓志: : 僧肇曰：小乘以三界炽然，故灭之，以求无为。 第二十六章仙居: : 他只能诵小乘佛经以慰亡魂。 卷八: : 论有大小乘，有邪正法，要能具正法眼，方为第一义，出有无间。