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子夜四时歌：秋歌: 使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的 行路难之二: 用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不 乌栖曲: 内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。 奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵（杜元颖也）: 象帝威容大，仙宗宝历赊。 奉和春日幸望春宫应制: 这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。 次韵曹实听舅氏弹琴: 尔乃舂容大篇， 韩子华吴长文石昌三舍人见访: 竹门容大马，金络照诸邻。 和阎帅侍郎见寄: 舂容大篇， 六亭为邵阳登临之胜识其名於千岩之诗稔矣乃今仅存其一方欲次第寻访以仍旧贯不谓簿领得我心之所同然舂容大篇率先作介而令君和间亦复继至闵免赓酢用肩吾人相与祈成之意 偈颂二十五首: 包容大地与山河。 弥陀悬鼓相赞: 瞻彼慈容大导师。 容大师水陆升座说偈 司徒工开府韩国富公挽辞四首: 溟海涵容大，龙门谒见荣。 次韵孙兴宗秋怀: 舂容大轴烂锦绣，令人一睹情融融。 次仲弥性所知陈丈大卿韵: 舂容大篇忽旁及，气象楚泽涵新秋。 青杏儿: 但内容大多不外乎“伤春”“怅春”。 伊犁河畔: 内容大都是表现劳动生活的愉快、对纯真爱情的赞美、对幸福未来的向往……。 卷四: : 舂容大章。 乌栖曲: : 内容大都比较靡艳，形式则均为七言四句，两句换韵。 行路难: : 用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不 子夜吴歌: : 使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和平生活的 诗的起源和《诗经》: : 内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。 卷三: : 卷一至卷八内容大致相似，然文字与编排次序差异较大； 卷四: : 本书内容大致为诗评、诗法两类，分精、气、神、骨四集。 张先: : 其词内容大多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，对都市社会生活也有所反映。 贺铸: : 她曾用“未若柳絮因风起”形容大雪纷飞景象，赢得谢安赞赏。 辛弃疾: : 也曾作过一篇与此内容大致相同的《八声甘州·夜读〈李广传〉》。 赵秉文: : 但内容大多不外乎“伤春”“怅春”。 苏颋: : 这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。 74.张祜：诗十首: : 以下二句就形容大雁一队一队地飞越长城，在一夜大风中经受水咽云寒的苦难。 85.曹唐：游仙诗: : 内容大约是养生的药方或解灾辟邪的法术。 第55节：南风知我意，吹梦到西洲(2): : 要从容大方，让远方归来的人第一眼看见的是生活精彩有序的一面，纵使心里是这 更多结果...