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乐府古题要解: : 於路傍见妇人采桑，美，悦之。 观林诗话: : 乃知古妇人亦伏拜也。 诚斋诗话: : "此以花比美妇人也。 杜工部草堂诗话: : 哀在於弃子之妇人。 优古堂诗话: : ○咏妇人多以歌舞为称 梅磵诗话: : 有过军挟一妇人经从长兴和平酒库前，题一词云："我生不辰，逢此百罹，况乎乱 吴礼部诗话: : 恐是与妇人同宿，托名鹤尔。 升庵诗话(1-7): : 妇人以丹注面也。 升庵诗话(8-14): : 空向途中泥妇人。 卷二: : 据结尾妇人先歌而後无和者，亦似不完之篇。 四溟诗话: : 韩昌黎曰：“妇人不下堂，游子在万里。 逸老堂诗话: : 比之妇人，则非也。 麓堂诗话: : 彼小夫贱隶妇人女子，真情实意，暗合而偶中，固不待於教。 诗镜总论: : 安危托妇人”，“过因谗後重，恩合死前酬”，此亦议论之佳者矣。 薑斋诗话: : 更有数种恶诗：有似妇人者，有似衲子者，有似乡塾师者，有似游食客者。 诗式卷一: : 路有饥妇人，抱子弃草间。 词品: : 西域诸国妇人，编发垂髻，饰以杂华，如中国塑佛像璎珞之饰，曰菩萨鬘，曲名 全唐诗话: : 安危托妇人。 中山诗话: : 及出见妇人美色，乃复歉然。 临汉隐居诗话: : 近世妇人多能诗，往往有臻古人者。 竹坡诗话: : 以染粉为妇人色。 彦周诗话: : 妇人怒则面赤。 石林诗话: : 戏妇人，是岂真好饮邪？曹参虽与此异，然方欲解秦之烦苛，付之清净，以酒杜人 韵语阳秋（１－７）: : 哀在于弃子之妇人； 韵语阳秋（８－１４）: : 光宗荣族如蒲津之妇人乎！宜其圣俞以为戏也。 韵语阳秋（１５－２０）: : ”是皆作於妇人之手，而用於酒酣之时，已非朱弦疏越之意矣。 卷一: : 不数尺得一妇人尸，倒植水中，衣履犹未败。 卷二: : 有妇人二，曰云英、月英。 卷五: : 顷有一妇人常现形与人接，妍丽闲婉，有殊色。 卷八: : 妇人之缠足，起于近世，前世书传皆无所自。 卷五: : 诗词十句九句言妇人酒耳。 木天禁语: : 如咏妇人者，必借花为喻； 更多结果...