北美枫
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搜索: 在眼前
升庵诗话(8-14):
: 岂所谓睫
在眼前
犹不见乎?
词品:
: 再唤春风
在眼前
。
全唐诗话:
: 乃为诗以高之曰:“睫
在眼前
人不见,道于身外更何求。
春中田园作:
: 不就象春天的布幕
在眼前
拉开了一样吗?
从军行:
: 诗让人不觉得出现
在眼前
的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄
长相思:
: 近
在眼前
;
望庐山瀑布:
: 势不可挡之状如
在眼前
。
喜达行在所三首(其二):
: 啊!昨日在山间小路上逃命的情形就
在眼前
,那时性命就如悬在顷刻之间,谁还会想
与梦得沽酒闲饮且约后期:
: 重新展现
在眼前
。
登九峰楼寄张祜:
: 睫
在眼前
长不见,道非身外更何求?
九日齐山登高:
: 落晖毕竟就
在眼前
。
清明:
: 若真的就
在眼前
,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。
卷之四:
: 睫
在眼前
长不见,道非身外更何求。
卷四:
: 唱歌词满六宫?”又诗寄祜云:“睫
在眼前
人不见,道非身外更何求?谁人得似张公
过庭录:
: 常
在眼前
君莫厌,化成龙去见应难。
古今诗话(八):
: ’又诗寄祜云:‘睫
在眼前
人不见,道非身外更何求。
第六卷:
: ”又寄张祜曰:“睫
在眼前
常不见,道非身外更何求。
卷六:
: ”又诗寄祜云:“睫
在眼前
人不见,道非身外更何求。
法藏碎金录:
: 其句云:“睫
在眼前
长不见,道非身外更何求。
诗要格律:
: 诗曰:“睫
在眼前
长不见,道非身外更何求。
诗性思维机制:《沧浪诗话》 诗史意识新透视:
: 已经有诗的观念、诗的法则横
在眼前
,因而文人们的诗性思维更倾向于一种分裂性的
《诗经》爱情诗的文化解读:
: 姑娘美丽的身影时时闪现
在眼前
,这更增添了他的痛苦,以致出现了幻觉,仿佛和那
湘烟小录:
: 往事分明
在眼前
。
《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十二:
: 佳人如
在眼前
。
《人间词话典评》第一部分-《人间词话》十三:
: 写来如
在眼前
,用典妙绝而全无雕琢痕迹,细细品之可知用笔之妙。
《人间词话典评》第二部分-《人间词话》十六:
: 爱人
在眼前
,其实却是渐行渐远,后面“听隐辚”、“梦里难从”可作佐证。
第25节:蝶恋花(辛苦最怜天上月)(2):
: 哪怕是近
在眼前
的容若的刻骨忧伤都是不存在的,不会一丝一毫地影响到它们呢喃的
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