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將進酒: 即使一鬥酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。 遣興五首: 用捨在所尋。 渡荊門送別: 海樓：現在所說的海市蜃樓。 奉和聖製從蓬萊嚮興慶閣道中留春雨中春望之作應製: 等於現在所說的天橋，所以閣道上的皇帝車駕，也就高出了宮門柳樹之上。 同諸公登慈恩寺塔: 就是我們現在所說的宗教。 送韋十六評事充同𠔌郡防禦判官: 今歸行在所，王事有去留。 羌村: 嗚咽淚沾巾”（《喜達行在所》）。 喜达行在所三首（原注：自京窜至凤翔） 小敷𠔌竜潭祠作: 悔吝在所汲。 南澗中題: 　　清人何焯在所著《義門讀書記》中，也曾對此詩作過較好的分析。 秋思: 象我們現在所看到的這樣，在“見秋風”、“意萬重”，而又“復恐匆匆說不盡” 苕溪草堂自大歷三年夏新營洎秋及春…四十三韻: 兩圖在所擇。 春盡與友人入裴氏林探漁竿: 適心在所好，非必尋湘沅。 秦始皇: 狐兔在所憎。 柳閎展如子瞻甥也其纔德甚美有意於學故以桃李不言下自成蹊八字作詩贈之: 蘭鮑在所化。 始興南山下有林泉，嘗卜居焉，荊州臥病有懷此地: 力衰在所養，時謝良不任。 官倉鼠: 在所自處耳。 水调歌头（送吕居仁召赴行在所） 临江仙（送宇文德和被召赴行在所） 鷓鴣天（有客慨然談功名，因追念少年時事戲作）: 將張安國押送到行在所，明正國法。 金人捧露盤（庚寅歲春奉使過京師感懷作）: 詞作者奉命自南宋皇帝行在所──臨安（今之杭州）去執行與金人和談的任務，來 滿庭芳（促織兒）: 把個人的情感體驗和志嚮選擇寄寓在所詠的具體可感的形象中，化抽象為具體，化 會亭遇資政孫公赴闕公致仕已七年時召歸將有西鄙之任: 忠義在所指。 及甫坐上分題賦洗竹得百字: 惡者在所格。 隆興書堂自警三十五首: 私皆在所滌。 孟子·仁熟: 熟處工夫在所存。 和魏衍元夜同登黃樓: 南北忘在所。 送杜侍禦純陝西轉運: 可同一夫在所憫，歲晚得無溝壑憂。 甲申仲冬侍亲由行在所还毗陵舟泊村渚 再次前韻呈林郎中五首: 賢者即今在所，陳人不憂第墻陰。 石千裏來自崑山陳闊未幾倏爾言別輒成詩少舒戀戀: 所樂在所知。 浣川定海奉餞樂成郭明府年兄赴改官班趙振文司令首賦古體因輒有述: 知漏在所憩。 更多結果...