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点绛唇: 好读古圣人书，探大籍识大义”，“贞元中，韩晋公尝著《春秋通例》，刻之于石 古风: 古来贤圣人，一一谁成功。 放言五首（其一）: 当时人称他为圣人，孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。 天问: 何圣人之一德 卒其异方 渔父: 渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。 感遇十二首（其一）: 其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有 巧言: 圣人莫之。 文王: 周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公，诗的内容表达了重大的政治主 旱麓: 他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天 之二: 是以圣人处无为之事， 之三: 是以圣人之治： 之五: 圣人不仁，以百姓为刍狗。 之七: 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 十二: 圣人为腹不为目， 二十二: 圣人抱一为天下式。 二十六: 圣人终日行，不离辎重， 二十七: 圣人常善救人，故无弃人； 二十八: 圣人用之，则为官长。 二十九: 圣人去甚， 四十七: 是以圣人，不行而知， 四十九: 圣人无常心，以百姓心为心。 关山月: 圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的 石鼓歌: 《吉日》、《车攻》之右？安知非经圣人所删乎 ？”但只需看看韩诗中“ 读难晓 经邹鲁祭孔子而叹之: ”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。 赠孟浩然: 中圣："中圣人"的简称，即醉酒。 战城南: 圣人不得已而用之。 西岳云台歌，送丹丘子: 千年一清圣人在。 赠从弟南平太守之遥二首: 天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。 答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）: 象孔子那样的圣人，尚不能遭逢盛世实现他的理想，何况我呢？“董龙更是何鸡狗 经下邳圯桥怀张子房: 去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有 流夜郎闻酺不预: 北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 鞠歌行（以下见《文苑英华》）: 圣人安用推天道。 更多结果...