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乐府古题要解: : 、《芳树》、《有所思》、《鸡子斑圣人出》、《上邪》、《临高台》、《远如期 优古堂诗话: : 绕床叹曰："范六丈圣人也。 升庵诗话(1-7): : 无位圣人当出，华盖以下，卒不可悉"。 升庵诗话(8-14): : "圣人成焉，以身徇道而成功。 卷一: : 俱非圣人意也。 卷七: : 圣人复起当相知。 四溟诗话: : ”传曰：“圣人以尽物寿。 归田诗话: : 圣人之论诗如此，後世之论诗不容易矣。 南濠诗话: : ”其三云：“圣人有《六经》，天地有日月。 麓堂诗话: : 圣人不录，实以要荒之故。 薑斋诗话: : 圣人之刑书也。 全唐诗话: : ”紫薇令姚崇奏曰：“圣人启运，休兆必彰，请宣付史馆①。 温公续诗话: : 自谓得圣人微旨，先儒所不能到。 后山诗话: : 有圣人之能。 彦周诗话: : 得圣人之意为多，后世有深於经而见卢《传》者，当知退之之不妄许人也。 珊瑚钩诗话(卷三): : 其自序云：‘夫圣人之诫酒祸也深矣，在《书》为沈湎，在《诗》为童羖，在《礼 韵语阳秋（１－７）: : 夫以《诗》三百篇皆出圣人之手，其不合于礼义者，固己删而弗取，岂容致疑其间 韵语阳秋（８－１４）: : 已及圣人之年，于是作《易传》以授门人崔彻、王赞之徒，复自为注。 韵语阳秋（１５－２０）: : 贾谊曰：“古之圣人，不居朝廷，必在医卜。 卷四: : 无位圣人当出。 卷九: : 圣人知而行之。 卷十: : 圣人多生儒佛中 谈艺录: : 圣人定经，列国为风，固有以也。 历代诗话考索: : 文王、周公不害为圣人。 艇斋诗话: : 圣人在凝碧。 序: : ’”以圣人之言，观后人之诗，则醇醨不较而明矣。 对床夜语: : 叱圣人之名，而使之与盗贼同列，嘻！得罪於名教亦甚焉。 卷下: : 圣人筐篚恩，实欲邦国活。 江西诗派小序: : 闻圣人之所以言诗者，而得其要妙，所谓无意于文之文而非有意于文之文也。 战城南: : 圣人不得已而用之。 关山月: : 圣人不得已而用之”（《战城南》）的想法，是读者在读这篇作品时很容易产生的 赠孟浩然: : 将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙 更多结果...