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长干行: 个别字句及至后世更是演化成民间常用的成语，如“青梅竹马”、“两小无猜”等 石鼓歌: 离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象，他不禁沉浸在美的超然享 锦瑟: 颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离 无题·其二: 都化成了烟灰。 杨叛儿: 则象香火化成烟，双双一气，凌入云霞。 临路歌: 恍惚间会觉得诗人好象真化成了一只大鹏在九天奋飞，那渺小的树杈，终究是挂不 送裴十八图南归嵩山二首: 抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。 望庐山瀑布水二首（其二）: 在红日的照射下化成一片紫色的云霞。 八哀诗。赠左仆射郑国公严公武: 文翁儒化成。 送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗: 化成后四句，真“不辨是诗是情。 夜宿七盘岭: 相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的 早发始兴江口至虚氏村作: 至末两句化成一片汪洋，隐入无边的平芜之中。 奉和袭美太湖诗二十首。以毛公泉献大谏清河公: 羽化成翩翻。 听流人水调子: 言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。 北极赠李观: 变化成一身。 奉和圣制登朝元阁: 凝神道化成。 登科后: 便化成了这首别具一格的小诗。 谕友: 销化成死灰。 叹老三首: 万化成于渐，渐衰看不觉。 感白莲花: 销化成泥尘。 奉酬侍中夏中雨后游城南庄见示八韵: 化成天竺寺，移得子陵滩。 开成大行皇帝挽歌词四首，奉敕撰进: 化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。 和思黯忆南庄见示: 化成池沼无痕迹， 金陵五题。台城: 使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图，它比单幅图画提供的形象更 李凭箜篌引: 的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。 妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵: 药化成白云，形凋辞素穴。 郊庙歌辞·享太庙乐章·大顺舞: 化成理定。 湖口望庐山瀑布泉: 真是天地和谐化成的精醇，境界何等恢宏阔大。 伊州歌: 千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。 补乐歌十首·五茎: 天下皆自我君兮化成。 于阗钟歌送灵彻上人归越（钟在越灵嘉寺，从天竺飞来）: 烹金化成九乳钟。 奉和圣制重阳日中外同欢以诗言志因示百僚: 宸衷在化成，藻思焕琼琚。 更多结果...