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古風: 造化為悲傷。 蜀道難: 化為狼與豺。 遠別離: 就會象竜化為可憐的魚類，而把權力竊取到手的野心傢，則會象鼠一樣變成吃人的 水竜吟·次韻章質夫楊花詞: 經宿即化為萍。 鶯啼序·春晚感懷: 化為輕絮。 七律二首·送瘟神: 青山着意化為橋。 兵車行: 轉化為殘酷徵伐。 賣炭翁: 全都化為泡影！ 重賦: 歲久化為塵。 無題（三）: 字字化為金。 天問: 化為黃熊 巫何活焉 望夫山: 化為孤石苦相思。 柳枝詞(春江一麯柳千條): 短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩話》）。 詠懷古跡之二: 化為情境，渲染着這詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。 詠懷: 河雒化為血，公侯草間啼。 蒹葭: 清晰白露化為霜。 金竜禪寺: 古代禪詩常常將清靜本心的人生旨趣化為一種孤寂空閘、適意淡泊的詩境。 奉贈韋左丞丈二十二韻: 早已化為一腔牢騷憤激，不得已在韋濟面前發泄出來。 長幹行: 誓與你白頭偕老到化為塵灰。 金陵酒肆留別: 太白能變化為法，令人叵測，奇哉！……劉禹錫'欲問江深淺，應如遠別情'，不如 桃源行: 化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會了。 麗人行: 楊花覆蘋：古有楊花入水化為萍的說法，萍之大者為蘋。 錦瑟: 死後其魂化為子規，即杜鵑鳥。 相思: 化為紅豆，於是人們又稱呼它為“相思子”。 北風行: 思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統統化為極端痛苦的絶望心情。 襄陽歌: 亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺（ｃｈēｎｇ稱）同生 歷陽壯士勤將軍名思齊歌: 化為洪川在。 憶舊遊，寄譙郡元參軍: “黃金白璧買歌笑”已化為生動鮮明的圖景，可謂盡態極妍了。 留別賈捨人至二首: 化為繞指柔。 送楊山人歸嵩山: 結句把這種思想情緒化為具體的形象：仿佛在湛藍的天空中，一條白竜在嚮前蜿蜒 越中覽古: 卻一切都已化為烏有。 北徵: 不由把一腔辛酸化為生聚的欣慰。 更多結果...