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梅磵诗话: : 愈出而愈奇也。 升庵诗话(1-7): : 有《金雌诗谶》曰："云出而雨渐欲举，短如之何乃相阻。 升庵诗话(8-14): : 一出而成功者，伊尹傅说也； 四溟诗话: : 众险迭出而益胜，但择稳当者，信乎不多也。 归田诗话: : 出而求题。 诗式卷二: : 王昌龄云：“‘日出而作，日入而息。 韵语阳秋（１５－２０）: : 其词曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”初不知 卷九: : 是岂浪出而徒然耶？偶臣属昧方士采制饵服之节度，未得相与抃舞欢呼，随万年之 艺圃撷余: : 曹子建出而始为宏肆，多生情态，此一变也。 桃源行: : 桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。 忆东山二首（其一）: : 出而为世所用。 卷之一三: : 操与诗赋同出而异名，盖衍复于约者。 卷之一八: : 惟豫章始大出而力振之，抑扬反覆，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异， 卷六: : 则不复旁出而因见其巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。 卷二十二: : 长林公主出而救之，云：“尚书不念诸子学文，待士如此，那得平阳之誉？”遣易 卷一: : 冻开蚓出而来。 潜溪诗眼: : 出而时施，如彼水火，宁除渴饥。 卷第八: : 出而传玩。 卷下: : 则十日之义俱出而显。 卷二: : 衣出而声不已。 诗格: : 古诗云：“日出而作，日入而息。 卷三: : 二疏既出而知返，其志一也。 卷十四: : 日东出而人影或在东，不可致诘。 卷二十九: : 以比雪花六出而已，初不论其香之有异。 卷四十四: : 出而试用，乃人谬戾，当便罢退，不可再施用也。 卷四十八: : 惟豫章始大出而力振之，抑扬反复，尽兼众体，而后学者同作并和，虽体制或异， 卷八: : 冻开蚓出而来。 卷二十九: : 时出而浴之，且刻其形于四傍，予为子铭其唇，而号曰洗玉池。 卷三十二: : 惟豫章始大出而力振之，抑扬反复，尽兼众体，以此也。 卷四: : 苟无出而续之，则赘也，奚益哉？或曰“彼商、周以往，此汉、魏以还也。 卷十四: : 愈出而愈新，读者不必能知，知者不必能言。 夕堂永日绪论: : 旁出而生学士之心，乐语孤传为《诗》。 更多结果...