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卷四:
: "阎朝隐云:"著作不休
出中
肠。
全唐诗话:
: ”著作郎阎朝隐曰:“著作不休
出中
肠。
卷三十四:
: 词曰:“身
出中
书堂,须因天水白。
清代三家诗说简析:
: 既体现
出中
国文化传统的影响,也体现出在艺术上超功利、超世俗的唯美主义倾向
元代的曲:
: 这段话粗略地勾画
出中
国诗体发展递嬗关系的一个轮廓:由四言诗到楚辞,到五言
元代的曲:
: 这段话粗略地勾画
出中
国诗体发展递嬗关系的一个轮廓:由四言诗到楚辞,到五言
古今诗话(六):
: 词曰:“身
出中
书堂,须因天水白。
卷三十五:
: 盖制命本
出中
书,学士特掌之故耳,此所以为称也。
晏殊:
: 写
出中
原地区秋雨少,秋水无波,清光澄净之景致;
欧阳修:
: 即先点
出中
心物象,然后就其上下左右着意渲染之。
秦观:
: 先写
出中
漫游,再写飞云空中变幻和醉卧出藤阴下。
周邦彦:
: 作者勾勒
出中
山县圃姑射亭的轮廓以及周围的环境。
朱熹:
: 表现
出中
国儒家哲学精神,宋词的境界,不失为对宋词的一大贡献。
张孝祥:
: 作者举
出中
原人民向往故国,殷切盼望复国的事实,就更深刻地揭露偏安之局是多
元稹:
: 来突
出中
心思想,即王夫之《薑斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。
77.中唐诗馀话:
: 但第三节提
出中
唐诗的缺点,在雕刻太甚,元气不完,体格卑,声气降。
94.晚唐诗馀语:
: 这一段话前半指
出中
、晚唐五言律诗的缺点,后半则指出其长处。
第26节:郎艳独绝,世无其二(1):
: 我不知道这算不算透露
出中
国人根深蒂固的攀附思想--一荣俱荣。
第60节:当时只是道寻常(1):
: 乃
出中
庭自取冷,还以身熨之。
古今风谣:
: 大体展现
出中
国古代风谣的面貌,对了解中国民谣的性质、历史及形式特点,有一