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卷三: : ”是出世语。 国雅品: : 出世比丘者，应修法喜庐。 南濠诗话: : 誓不出世，住山。 薑斋诗话: : 所谓“佛出世也救不得”也。 卷七: : 其词曰：“大士何曾出世，谁作金毛之声； 木天禁语: : 翰苑、辇毂、山林、出世、偈颂、神仙、儒先、石屏之类宋贤也。 酬郭给事: : 集中地反映了诗人的出世思想。 古风: : 诗人出世和用世的思想矛盾是通过美妙洁净的仙境和血腥污秽的人间这样两种世界 登太白峰: : 诗人飘飘然有出世之思。 白云泉: : 集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。 卷之一二: : 故能吐出世间语，所恨务高，一似参曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。 卷三十五: : 出世才成佛，修文遽作郎。 清代三家诗说简析: : 某种出世的寄托蕴藉其中，情景融为一体，象外有象，味外有味。 第九卷: : 高出世尘间。 诗评: : 不知杜甫死后近十年贾岛方出世； 法藏碎金录: : 出世之道，理可废乎？以理夺情，率由智胜，以理复性，率由力胜。 卷五: : 分为翰苑、辇毂、山林、出世、儒先、江湖、闾阎、末学等等。 《沧浪诗话》与清代诗论: : 主要是指超尘出世、冲和淡远的审美意境。 卷五十七: : 不肯出世，作颂曰：‘谁能一日三梳头，撮得髻根牢便休，大抵是他肌骨好，不搽 卷三十三: : 故能吐出世间语； 卷三十七: : 曰：‘怀出世铁佛矣。 卷十四: : 读之令人然有出世外之意。 煮药漫抄: : 散发多嫌出世迟。 夕堂永日绪论: : 所谓“佛出世也救不得”也。 第23节：红袖添香婉约词(21): : 而以对比手法写出世路的艰险与人间的不平。 张先: : 谢亦秀色出世，一见慕悦，目色相接。 欧阳修: : 以突出世情变化，从而逼出末句“谁识当年旧主人”。 苏轼: : 上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上。 黄庭坚: : 反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体 秦观: : 反映出词人消极出世的思想。 贺铸: : 表现了词人出世与入世之间徘徊不定、苦闷彷徨的复杂情感，体现出含蓄蕴藉的艺 更多结果...