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離騷: 實際是儒傢虛構的産物； 天問: 鯀之死不是如儒傢所認為的是治水失敗之故，而是由於他為人正直而遭到了帝的疑 遠遊: 那便是超越儒傢的教化，使人與天地元氣相一致，天、地、人和諧共處。 感遇十二首（其四）: 這是正統儒傢的修養，也就是所謂溫柔敦厚的詩教。 晨詣超師院讀禪經: 後半部寫他認為佛傢的精義與儒傢之道有相通之處，但如何修養本性，卻難以精熟 廬山謠寄盧侍禦虛舟: 既有對儒傢孔子的嘲弄，也有對道傢的崇信； 偶題: 法自儒傢有，心從弱歲疲。 別李氏女子: 本來儒傢子，莫恥梁鴻貧。 答張十一功曹: 這體現着儒傢“怨而不怒”的精神。 送崔押衙相州（頃任內黃令）: 禮樂儒傢子，英豪燕趙風。 送元昱尉義興: 冠帶稱儒傢。 傷唐衢二首: 憐君儒傢子，不得詩書力。 郡中春宴，因贈諸客: 僕本儒傢子，待詔金馬門。 送兗州崔大夫駙馬赴鎮（唐人絶句作送崔駙馬赴袞州）: 儒傢認作好詩人。 雨中懷友人: 儒傢鄰古寺，不到又逢秋。 送鄭寂上人南行: 儒傢有釋子，年少學支公。 初夏遊楞伽精捨: 鬍為儒傢流，沒齒勤且恪。 題丘山寺: 幾代儒傢業，何年佛寺碑。 夜吟: 儒傢業敢慵。 焚書坑: 下令在全國範圍內搜集焚毀儒傢《詩》、《書》和百傢之書，令下之後三十日不燒 奉酬度支陳員外: 儒傢若迂闊，遂將世情疏。 元白席上作（一作呂岩遇鐘離先生作）: 生在儒傢遇太平，懸纓垂帶布衣輕。 呈鐘離雲房: 生在儒傢遇太平，懸纓重滯布衣輕。 卻歸巴陵途中走筆寄唐知言: 宇文文學儒傢子，竹繞書齋花映水。 水調歌頭（壬子被召，端仁相餞席上作）: 乃儒傢用世之志修齊治平的反面，與孔丘、屈原大異。 踏莎行（賦稼軒，集經句）: 詞中藉用儒傢經典中的詞句，抒發個人備遭打擊的怨憤。 念奴嬌（用韻答傅先之）: 似鄒魯儒傢，還有奇節。 贈適庵册工: 本是儒傢子，學為方外事。 儒家秋 儒家秋 儒家秋 石堂: 廓清摧陷儒傢事，不謂青山識正邪。 更多結果...