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登嶽陽樓: 至於創作方法和藝術加工，煉字煉句等等，衹能更準確地把意境表達出來，並不能 日出行（一作日出入行）: 也是他浪漫主義創作方法的思想基礎。 古朗月行: 　　詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以 連昌宮詞: 　這首《連昌宮詞》在藝術構思和創作方法上，顯然受到當時傳奇小說的影響。 中和節日宴百僚賜詩: 東作方肆勤。 句: 若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者， 送友人东归（一作方干诗，题云送卢评事东归） 送道虔上人游方（一作方干诗） 送王翁信及第归江东旧隐（作方干诗，送友及第归浙东） 清明日送邓芮二子还乡（一作方干诗） 深秋过源宗上人房（房一作方丈） 永遇樂（京口北固亭懷古）: 　　辛棄疾詞的創作方法，有一點和他以前的詞人有明顯的不同，就是多用典故 驀溪山（寄寶學）: 這種情景交融的創作方法的使用，是這闋詞存在藝術魅力的根本原因。 金人捧露盤（庚寅歲春奉使過京師感懷作）: 了以部分代全體、以此處代彼處的寫作方法，這是古漢語修辭中的藉代。 瑤花慢（雪）: 纔轉眼、化作方圭圓璧。 南柯子（春景）: 左右詞的創作方嚮，影響詞壇的藝術風尚。 明月逐人來: ”這就是它的形狀和製作方法。 水調歌頭（隱括杜牧之齊山詩）: 這種寫作方法，很早就有了。 別袁席之二首: 夢作方士鳧，喚杖聽風雷。 半方壺詩: 半作方壺憶夜壇。 送陳叔方侍郎二首: 呂侯賜履作方伯，毛穎免冠成禿翁。 偈二十二首: 無作方能不較多。 偈三十五首: 不作方便。 奉使契丹二十八首其二贈知雄州王崇拯二首: 何年千裏作方塘。 偶作: 正作方圓有幾何。 寄華春娘: 何似同心作方便。 昨夜雨又作方此祈祷辄得数语述怀 米元章四大字帖贊: 作方丈大字， 英連江口三廟: 與人作方便，慷慨似生時。 遊蔣山: 練布作方袍，因閑偶出遨。 梅花: 琢作方壺不帶瑕。 有客緻木綿椅坐為山齋之用: 長針引綫作方衲，軟暖厚薄無一偏。 更多結果...