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放歌: 　　众生尚酣睡，民气苦不扬。 哀女界: 吾哀众生，吾又哀女界。 金龙禅寺: 这是远离人间俗常烟火而又为俗世众生所祈盼的神秘处所，众生往往对之怀有一种 明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李诗则活用《赋》语，另成境');" onmouseout="tooltip.hide();" target="_blank" class="row1">长门怨二首: 是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》中语） 觉公院施鸟石台: 众生无惧心。 游南亭夜还叙志七十韵: 众生均覆焘。 诗三百三首: 众生作依怙，智慧身金刚。 诗: 更杀众生命。 拟寒山拾得二十首: 众生若有我，我何能度脱。 题半山寺壁二首: 众生不异佛，佛即是众生。 余过温泉壁上有诗: 云直待众生总无垢我方清冷混常流问人云长老可遵作遵已退居圆通亦作一绝 澄心亭颂: 众生心水净，菩提影现中。 法语: 若欲度众生，无过且自度。 观世音赞六首: 有一众生圆正觉。 观世音赞六首: 自度众生大悲愿。 观世音赞六首: 有一众生起圆觉，即现三十二应身。 观世音赞六首: 众生依我成正觉。 观音赞: 众生堕八难，身心俱丧失。 戒杀诗: 我肉众生肉，名殊体不殊。 罗汉南公升堂颂二首: 失眼众生问演若。 弥陀赞: 弥陀愿满众生界，众生界是本来心。 南山罗汉赞十六首: 我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。 南山罗汉赞十六首: 度脱众生具功德。 南山罗汉赞十六首: 未法众生蒶福田，众魔染衣汗戒律。 南山罗汉赞十六首: 我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。 为茭桥居士作念念即佛颂: 众生心心作佛。 知命弟观音赞: 慈悲视众生，八万四千眼。 观世音赞六首: 有一众生发大心，愿度我身及舍识。 陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵: 亦念众生业障厚，要与机杼聊分攻。 哭护国上人: 舍利众生得，袈裟弟子将。 弼公院问病: 直待众生苦尽时。 壁上诗二首: 众生多烦恼。 更多结果...