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乐府古题要解: : 言妇人不能以礼从人，而自相说媚，乃解衣服玩好致之，用叙绸缪之志。 梅磵诗话: : 其后从人使虏，南涧韩无咎遗之诗曰："但如王粲赋《从军》，莫为姬咏《团扇》 吴礼部诗话: : 从人络马与牵牛。 卷二: : 尝曰：“长卿赋不是从人间来，其神化所至耻？”研摩白首，竟不能逮，乃谤言欺 薑斋诗话: : 从人心生也。 珊瑚钩诗话(卷二): : 从人贷粟，生不为监河侯，而死乃为之，可发一笑。 韵语阳秋（８－１４）: : 从人借古本自临拓，临竟，并与临本真本还其家，令自择其一，而其家不能辨也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 一饭从人讨。 风骚旨格: : 主祭不从人。 卷第六: : 每从人假借，必皆钞写，自课日五十纸。 序: : 从人啼笑，问之则曰：“前人岂欺我哉!”省察云，通达云，簾视壁听，居然隔一 秋夜独坐: : 从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的 送元二使安西: : 仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。 送友人入蜀: : 山从人面起，云傍马头生。 悲陈陶: : 从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。 赠花卿: : 这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那 夜雪: : 先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明 江楼月: : 便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距甚远，能否都是 大林寺桃花: : 即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。 卷之一四: : ”然太白岂从人为乱者哉。 卷之一六: : 已从人三载，而生二子焉。 卷二十三: : 及宣宗有旨许宫人从人，卢所获人，因睹红叶而吁怨久之，曰：“当时偶题，不谓 卷五: : ”然太白岂从人为乱者哉！盖其学本出纵横，以气侠自任。 卷二十一: : 每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸为计。 卷三十六: : 一饭从人讨。 卷二: : 许其从人，卢独获其退宫者，睹红叶吁怨，问之，曰：“当时偶题，不谓君得之也 古今诗话(五): : 许宫人从人。 补辑: : 但傪字从人为异耳。 蔡宽夫诗话: : ”然太白岂从人为乱者哉？盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之 卷下: : ”然太白岂从人为乱者哉？盖其学本出纵横，以气侠自任，当中原扰攘时，欲藉之 明道杂志: : 初不从人授也。 雅道机要: : 主祭不从人。 更多结果...