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出塞: 即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。 登高: “皆古今人必不敢道，决不能道者”。 春望: 今人徐应佩、周溶泉等评此诗曰：“意脉贯通而平直，情景兼备而不游离，感情强 蜀道难: 今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬 代悲白头翁: 今人还对落花风。 击壤歌: 今人普遍疑为后人伪作。 登幽州台歌: 浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃壮美的背景加以衬托,第四句 长恨歌: 今人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史 赋得古原草送别: "又"字暗示离别乃古今人事之所难免； 招魂: 今人多 远游: 今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实 旱麓: 不妨从今人程俊英《诗经译注》之说，将其视为一首“歌颂周文王祭祖得福，知道 下武: 今人陈子展《诗经直展》说：“《下武》，康王即位，诸侯来贺，歌颂先世太王、 桃源行: 今人多有非议。 行路难之三: 斯喟然叹曰："……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。 孤雁: 今人徐培均以为此诗“字字珠玑，没有一处是闲笔； 长沙过贾谊宅: 实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗人的自我在，但这些又写得不那么 弹琴: 今人多不弹。 登乐游原: "今人周汝昌认为："只是"二句，"正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想 枫桥夜泊: 今人或以为"乌啼"乃寒山寺以西有"乌啼山"，非指"乌鸦啼叫。 寄令狐郎中: 今人刘学锴评此诗："有感念旧恩故交之意，却无卑屈趋奉之态； 梁园吟: 今人耕种信陵坟。 把酒问月（故人贾淳令予问之）: 今人不见古时月，今月曾经照古人。 经下邳圯桥怀张子房: 把今人、古人结合起来了。 谢公亭（盖谢脁、范云之所游）: 尽古今人道不得。 贫交行: 此道今人弃如土。 遣兴三首: 今人尚开边。 后出塞五首: 今人重高勋。 越王楼歌（太宗子越王贞为绵州刺史，作台于州城西北）: 君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。 戏为六绝句: 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。 有所思: 今人还对落花风。 岳州西城: 至今人不见，迹灭事空传。 更多结果...