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搜索: 人而
乐府古题要解:
: 杀
人而
藏匿山谷之中。
观林诗话:
: 一
人而
已。
庚溪诗话:
: 因曰:"朕闻其
人而
未见也,何惧而匿?"诏使出,问其近所作诗。
杜工部草堂诗话:
: 不当徒爱
人而
已,士固不能无望,故曰'窃效贡公喜,难甘原宪贫'。
梅磵诗话:
: 惟李侨王昂史公亮史天应李雚五
人而
已。
吴礼部诗话:
: 或者山因
人而
名之欤?李邕《岳麓寺碑》,题江夏黄仙鹤刻,邕书好自刻之,此固
升庵诗话(1-7):
: "则所用者一
人而
已。
升庵诗话(8-14):
: 咏美
人而
贬柳,唐人所谓尊题格也,诗家常例。
卷一:
: “
人而
无仪,不死何为”之类也。
卷四:
: 讥失仪而曰"
人而
无礼,胡不遄死",怨谗而曰"豺虎不受,投畀有昊",若使出少陵
国雅品:
: 仅得观察一
人而
已。
四溟诗话:
: 岂徒丽藻炫
人而
已。
麓堂诗话:
: 阅数千百年几千万
人而
莫有异议焉。
钝吟杂录:
: 奄古
人而
有之,根于《离骚》,杂以魏三祖乐府,近法鲍明远,梁、陈流丽,亦时
答万季埜诗问:
: 至明
人而
极。
薑斋诗话:
: 为刑
人而
已。
全唐诗话续编:
: 凡原集载其
人而
遗其事者,续为卷上;
全唐诗话:
: 天下一
人而
已矣。
中山诗话:
: 安能谕
人而
从舟楫乎?或者为奴名,不然,当为神犬也。
临汉隐居诗话:
: 孟子后一
人而
已。
竹坡诗话:
: 一
人而
已。
彦周诗话:
: 古今一
人而
已。
石林诗话:
: 而追取一
人而
模放之,此乃当时文士与世进取竞进而争长者所为,何期此老之浅,
唐子西文录:
: 直当代其
人而
措词,如〈公无渡河〉须作妻止其夫之词,太白辈或失之,惟退之〈
珊瑚钩诗话(卷三):
: 属其
人而
告之者谓之诰;
韵语阳秋(1-7):
: 唐朝以来一
人而
已,岂白所能望耶!
韵语阳秋(15-20):
: ”则所用者一
人而
已。
卷十:
: 世画骨观作美
人而
头颅白骨者,僧德操题其上云:“白骨纤纤巧画眉,髑髅楚楚
沧浪诗话:
: 以
人而
论,则有苏、李体(李陵、苏武也)、曹、刘体(子建、公干也)、陶体
艺圃撷余:
: 王右丞一
人而
已。
历代诗话考索:
: 张说之为小
人而
不至大谬,赖有良朋。
艇斋诗话:
: 此二
人而
已。
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