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六一诗话: : 余八人者忘其名字也。 诚斋诗话: : 句有偶似古人者，亦有述之者。 杜工部草堂诗话: : 然其所以大过人者无它，只是平易，虽曰似俗，其实眼前事尔。 优古堂诗话: : 所以求衣食於人者，唯藉此耳。 梅磵诗话: : 而五人者皆已亡。 升庵诗话(1-7): : 信哉！况三人者，取死之罪多矣，一节乌足掩之。 升庵诗话(8-14): : 此诗杜牧在淮南而寄扬州人者，盖厌淮南之摇落，而羡江南之繁华，若作草木凋， 卷六: : 此四人者，十不能得三。 卷八: : 世固有好面折人者。 四溟诗话: : 此长卿所以大过人者也。 归田诗话: : 乃谓诚有是人者，殆痴人前说梦也。 逸老堂诗话: : 蘅甫疑即俞廷栋其人者，必非是也。 南濠诗话: : 又似不足以观人者。 麓堂诗话: : 岂效众人者易，而效一人者反难耶？是可知已。 诗镜总论: : 修而畏人者，易俗也； 答万季埜诗问: : 岂有能识父母更认他人者乎？宋之最著者苏、黄，全失唐人一唱三叹之致，况陆放 薑斋诗话: : 颂作人者增其辉光，忧旱甚者益其炎赫，无适而无不适也。 全唐诗话续编: : 纬武忠义丕着如张巡为有唐一代之伟人者，集中未见，不无遗憾。 全唐诗话: : 五人者皆与。 温公续诗话: : 」二人者，皆当时贤士所不数，如后人擅诗名者，岂能及之哉！ 临汉隐居诗话: : 往往有臻古人者。 竹坡诗话: : 是洞宾与三人者来耳。 紫微诗话: : 三人者皆揖于门外。 石林诗话: : 时前七人者所存惟厚卿而已，持正贬死岭外，禹玉追贬，子厚方贬，玉汝、和甫、 珊瑚钩诗话(卷三): : 出法度以制人者谓之制； 韵语阳秋（１－７）: : 若二人者，奸谀百倍张禹矣，腥臊之血，岂足以污尚方之剑乎！宋景文云：“朱游 韵语阳秋（８－１４）: : ”是皆以成败论人者也。 韵语阳秋（１５－２０）: : 列三人者荐于朝，以为可用，仍以去非《墨梅诗》缴进。 卷一: : 人以为灾人者，人必反灾之。 卷三: : 老人者微笑曰：“尔乃怀家耶？尔以夙契，得践此地，岂易得也？而乃俗缘未尽， 卷四: : 王将明后房曰田令人者，颜貎殊伦，真国色也。 卷七: : 是二人者皆前古之人矣。 更多结果...