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洞仙歌: 表示对人类的友好； 水调歌头·中秋: 在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。 离骚: 　　因为理想本身是照耀人类前进的光芒； 春江花月夜: 而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的 七绝．仿陆放翁诗: 人类今闻上太空 天问: 是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代 九歌（全）: 被赋予了人类的品格和情感，他们对人保持善良友好态度，又同人很亲近， 哀女界: 岂以人类待女子者，而女子亦遂靦然受之。 灵台: 而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错 越战纪念碑: 诅咒那些人类灾难性战争的制造者吧!过去的,现在的,未来的!（鹤雨） 山石: 此时他是这深山老林中唯一的人类，他得以尽情地享受自由自在地徜徉于自然之中 渔翁: 乃至未来人类的永恒的追求。 将进酒: 甚至神仙鬼魅和人类全搅在一起，他要的似乎只是内心深处的灵光一闪，随即就将 杂诗之三: 诗人类似“无题”的《杂诗》共有三首，都写闺中怨情，流露出明显的反战情绪。 茅屋为秋风所破歌: 因为他是社会、时代、人类的器官和代表。 入海二首: 龙伯如人类，一钓两鳌连。 听颖师弹琴: 大都利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易 自江州至忠州: 巴人类猿狖，矍铄满山野。 金陵怀古: 表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。 留卢秦卿: 把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。 念奴娇·过洞庭: 然而随着社会历史的前进和人类思想的发展，出现在几百年后宋人作品中的“宇宙 生查子（游雨岩）: 抛弃费力不讨好的人类的渺小音乐。 和夷齐西山歌: 人类熄矣。 点绛唇（县斋愁坐作）: 词人将孤雁与幽人类比，因两者有可比性，孤鸿独飞天涯，幽人羁旅他乡，其孤寂 南柯子（即席次韵张太傅方为叔母生日赋）: 谁锡诗人类，应晞颖谷封。 卜算子: 就是表达了她渴望保持人类尊严，过自由自在生活的这一要求。 归到: 久禁令人类疾病，新闻向汝重咿喔。 观村中祷雨三首: 人类几千齿。 次韵谷口郑东子见寄: 抚技从人类百工。 自冬徂春，道中多雨，至临江、宜春之间特甚，遂作苦语: 诗人类痴顽。 哭肯堂赵公拟老杜八哀体: 非人类则已，心愧当自扪。 寄谢夹谷书隐先生四十四韵: 不至人类灭。 更多结果...