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一剪梅: 以素淡的语言表现出具体可感、为人理解、耐人寻味的东西。 兰陵王: 自己的心事和感情无法使旁人理解，也不愿让旁人知道，只好暗息悲伤。 登金陵凤凰台: 按我个人理解诗人写这两句虽然是在对历史变迁的感叹，但更多的还是对自己通 九章·悲回风: 自己深微的意志不为别人理解。 山居秋暝: 都是诗人理想境界的环境烘托。 梁园吟: 正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的追求，这就为下 闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄: 无人理解，只有将这种愁心托之于明月； 拟古十二首: 闺人理纨素，游子悲行役。 南征: 又能有几人理解？他在诗坛的光辉成就生前并未得到重视，这怎能不使诗人发出“ 同诸公秋日游昆明池思古: 仆人理车骑，西出金光逵。 寄益阳武灌明府: 县称诗人理，无嫌日寂寥。 谢公墩: 人理孰畔援。 金凤钩（同前送春）: 天的极富情趣的象征吗？不也正是词人理想、希望、事业、追求的写照吗？不也正 阙下芙蓉: 一人理国致升平，万物呈祥助圣明。 奉诚园闻笛（园，马侍中故宅）: 则不易为人理会，故宜实用。 寄主客刘员外（禹锡）: 何人理钓舟。 金桥感事: 辛有的预言生前无人理睬，死后却备受赞叹，这又有什么用呢？肺腑之言，泻于毫 谪居舒州，累得韩高二舍人书，作此寄之: 中有骚人理钓丝。 登乐游原怀古: 人理安可论。 钗头凤: “东风恶”的“恶”字多有人理解为恶毒之恶，这是不对的。 满江红: 实际是说此“愁”无人理解，虽“愁”亦是徒然。 早起: 佳人理发蓬。 霜天晓角·梅: 必然使自己陷于落寞、无人理解的境地。 谢朱鹤皋招饮四诗: 倚窗细究天人理，六籍元无一字空。 题瑞松亭: 天人理则悬，声闻在交际。 挽张主簿: 天定胜人理则必。 朝乘: 更知人理艰。 四快图: 一人理发虱禽获，一人喷嚏虎惊去。 寄酬曾学士学宛陵先生体比得书云所寓广教僧舍有陆子泉每对之辄奉怀: 思人理岂无。 新辟小园: 归燕寻人理旧巢。 感遇: 苟昧哲人理，寐默定妍媸。 苍苍吟: 须识天人理，方知造化权。 更多结果...