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长恨歌: 是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。 秋兴八首: 以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。 狂夫: 然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。 宿江边阁（即后西阁）: 就把前人现成诗句和自己真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。 菩萨蛮（十一之一）: 词人现在只有独卧窗下，在神思魂萦的梦境中才能和心上人再次相见。 秋夜独坐（一作冬夜书怀）: 是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微， 望江南（大石）: 这句话是翻用前人现成典语，《史记·李将军列传》篇后“太史公曰”中有“桃李 蓦山溪: 有个人人现。 周公礼殿: 圣人现金两如一家，均是周人先后出。 赠钟春谷星学: 老人现端门。 颂古七首·南泉示众云文殊起佛见法见贬向二铁围山: 彩云影里仙人现，手把红罗扇遮面。 偈颂二十五首: 高人现前清众。 九月十六日出郡登舟如钱塘十七日舟中杂兴: 人现非天非水处，君来何处觅神仙。 敬甫生日: 杓星指处老人现，弦月升时欢伯临。 伊利亚特：第一卷: 　　此人现时正自诩为阿开亚人中最好的雄杰！” 第二卷: 这些人现在不想重上杀声震天的战场—— 第三卷: 丢人现眼，受人蔑视好得多。 奥德赛：第一卷: 此人现已不来 第三卷: 以此丢人现眼，她的生性尚算通颖。 王子复仇记 2: 对他曾做过不屑鬼脸的那一班人现在肯花二十、四十、五十、甚至一百大洋 冯玉兰夜月泣江舟: 何回避之有？请问大人现任何职？有何公事到此？幸勿隐讳。 月上海棠: 暗喻词人现花也正处“日夕”之时。 秋夜独坐: : 是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微， 狂夫: : 然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。 李清照: : 词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中 蔡伸: : 可是词人现在呢？却是月圆人未圆。 党怀英: : 暗喻词人现花也正处“日夕”之时。 53.戴叔伦：除夜宿石头驿: : 偷用古人现成句子，在文艺创作上并不是禁律，向来是允许偷的。 杜甫的文化意义（下）: : 所以有人现在说，陶渊明的儿子智商不高，好像杜甫的儿子也未见有什么好的表现 第23节：三、大难临头(6): : 给子孙不也很好吗？'"太后随即问这两人现在何处。 第25节：四、潇洒东坡(1): : 就不能自称居士？又有谁规定种地丢人现眼？没有饭吃，就得种地，收割庄稼，就 第二十三章百姓之友: : 贤昆件二人现在均身为高官，招人艳羡，因此人谈论很久，究竟二人谁离却京都 更多结果...