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二十五: 人法地， 蝉: 用拟人法写蝉。 曲江对酒: 由拟人法改为描写法。 题灵祐上人法华院木兰花（其树岭南，移植此地） 金铜仙人辞汉歌并序: 　　中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。 故南阳夫人樊氏挽歌: 夫人法尚存。 题居上人法华新院 送袁季源之婺州因简范经历: 我有避人法，终日衣冠林。 送一上人还滁州琅琊山: 上人法一朝过我，问我作诗三昧门。 试严志行笔: 不恨臣无二人法，但恨二人不似臣。 斋中杂题: 虽无古人法，简拙自一家， 颂证道歌·证道歌: 无人法， 偈: 人法俱名执，悟理讵劳诠。 张天师断风花雪月: 云)真人法旨，快走动些。 十探子大闹延安府: 屈勘平人法度违。 萨真人夜断碧桃花: 有何不可？(判官云)蒙真人法旨，检生死簿看，徐知县的小女玉兰，今夕该死，着 观林诗话: : 翁跋半山书云：今世唯王荆公字得古人法，自杨虚白以来，一人而已。 杜工部草堂诗话: : 以此概考古人法度，如杜子美《赠韦见素》诗云：'纟丸袴不饥死，儒冠多误身。 诗镜总论: : 古人法变，而唐以格律之，三不得也； 曲江对酒: : 由拟人法改为描写法。 卷三十一: : 后予以此概考古人法度，如赠韦见素诗云：“纨袴不饿死，儒冠多误身。 西溪丛语: : 乃德清人法原之祖卢政议诗。 扪虱新话: : 道人法秀谓其以笔墨诲淫：“于我法中，当堕泥犁之狱。 原序、卷上: : 岂欧公特变前人法度，欲自我作古乎？当更讨论之耳。 栾城先生遗言: : 东坡有人法兼用之说。 潜溪诗眼: : 后予〕④以〔此〕⑤概考古人法度〕，⑥如〔杜子美〕⑦《赠韦见素⑧诗》云：“ 卷十: : 后予以概考古人法度，如《赠韦见素诗》云：‘纨袴不饿死，儒冠多误身。 卷五十七: : 道人法秀独罪余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作邪？’观鲁 卷三十二: : 当有古人法度，惟宋宣献公耳。 卷三十八: : ‘此何辞也？’答曰：‘此上清蔡真人法驾道引也。 岩幽栖事: : 出古人法书名画，焚香评赏，无过此事。 苏轼: : 词的结尾妙用拟人法，将无情的自然景物赋予有情的生命，含蓄而有诗意地表达出 更多结果...