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搜索: 人化
辋川闲居赠裴秀才迪:
: 但陶句是拟
人化
的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描
归嵩山作:
: 把“流水”和“暮禽”都拟
人化
了,仿佛它们也富有人的感情:河川的清水在汩汩
清平调词三首:
: 加以
人化
,指出楚王为神女而断肠,其实梦中的神女,那里及得到当前的花容人面
鲁郡东石门送杜二甫:
: ”(《书湖阴先生壁》)所采用的拟
人化
手法相似,这就把山色写活,显得生气勃
答王十二寒夜独酌有怀:
: 用“笑”字把“鱼目”拟
人化
了,“鱼目”把才高志雄的诗人比作明月珠,然后又
陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首(其二):
: 这种别出心裁的拟
人化
手法,是高人一筹的。
与夏十二登岳阳楼:
: 远不如前者用拟
人化
手法写雁儿懂得人情,带走愁心,并与下句君山有意“衔好月
哭晁卿衡:
: 诗人这里以拟
人化
的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄
羌村三首:
: 既融入口语又颇有拟
人化
色彩,似乎太阳经过一天奔劳,也急于跨入地底休息。
新婚别:
: 诗
人化
身为新娘子,用新娘子的口吻说话,非常生动、逼真。
无家别:
: 用拟
人化
手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。
戏题王宰画山水图歌:
: 诗
人化
虚为实,以云气烘托风势的猛烈,使不易捉摸的风力得以形象地体现出来。
春夜喜雨:
: 就把雨拟
人化
,说它“知时节”,懂得满足客观需要。
茅屋为秋风所破歌:
: 把秋风拟
人化
,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。
大林寺桃花:
: 而且还把春光拟
人化
,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。
赠别二首(其二):
: 把蜡烛拟
人化
了。
卷上:
: 小
人化
为沙虫。
猗觉寮杂记:
: 朴子云穆王军散于南君子化为猿鹤小
人化
为沙虫二公用此
童蒙诗训二:
: 山阳
人化
之。
卷三十六:
: 山阳
人化
之。
第45节:红袖添香婉约词(43):
: ⑿目成眉语:指二
人化
作莲花后,眼睛互相注盼,眉毛相对舒敛,像是在互通言
第6节:画堂春(1):
: 而一经他
人化
用,反为世人千古传诵的佳话--林和靖"疏影横斜水清浅,暗香浮动月
林逋:
: 以拟
人化
手法移情寄怨,借青山无情反衬离人有恨,深切道出了有情人诀别时的痛
张先:
: 此处说“学舞宫腰”就将杨柳拟
人化
,开篇便宛然有一个歌女兼舞女的形象。
晏殊:
: 起首二句把时光拟
人化
,暗含“多情自古伤离别”和“思君令人老”双重含义。
宋祁:
: 第二句以拟
人化
手法,将水波写得生动、亲切而又富于灵性。
欧阳修:
: 而是以拟
人化
手法,将蝶加以人格化,亦蝶亦人,借蝶咏人,通过何郎傅粉与韩寿
章楶:
: 还把它拟
人化
了,赋予它以“栩栩如生”的神情,真正做到了形神俱似。
晏几道:
: 却只是拟
人化
的物,有感情、有灵性的物,两者各具其妙。
苏轼:
: 将长江拟
人化
的同时,以比拟的方式将王长官高洁的人品与长江共论,予以高度评
黄庭坚:
: 通过拟
人化
的描写,表现“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”那种人与自然交
刘弇:
: 更把东风拟
人化
。
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