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六一诗话: : 陈舍人从易当时文方盛之际，独以醇儒古学见称，其诗多类白乐天。 优古堂诗话: : "荆公诗："道人从何来，问松我东冈。 升庵诗话(1-7): : 人从四方来。 升庵诗话(8-14): : 故人从此去，远望不胜愁。 国雅品: : 吴学宪明卿洪山人从周张选部助甫余宪副德甫黎员外惟敬 逸老堂诗话: : 文人从此莫相轻。 诗式卷二: : 人从海上闻。 全唐诗话: : 人从瀑布来。 温公续诗话: : 大有人从快捷方式过。 韵语阳秋（１－７）: : 其诗有“昔人从公旦，一徂辄三龄。 韵语阳秋（８－１４）: : 序《诗》者谓国人刺缪公以人从死，则咎在秦缪而不在三良矣。 韵语阳秋（１５－２０）: : 玉枕醉人从独卧，金羁倦客听先归。 卷九: : 载宫人从车置内，深隐不闻端门鼓漏声。 木天禁语: : 故人从此去。 卷第三: : 余人从旁助捶缚耳。 秋夜独坐: : 诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。 书事: : 诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的 田园乐（其六）: : 让人从境中悟到作者之意，如此诗就是。 蜀道难: : 诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。 当涂赵炎少府粉图山水歌: : 诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足 渡荆门送别: : 诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛: : 使人从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。 听蜀僧濬弹琴: : 诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。 喜达行在所三首（其二）: : 诗人从变化中求和谐，而有理殊趣合之妙。 羌村三首: : 诗人从而感慨道：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。 日暮: : 则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。 新安吏: : 诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的 石壕吏: : 集详注》里说：“古者有兄弟始遣一人从军。 后游: : 诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。 茅屋为秋风所破歌: : 恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中 惜牡丹花: : 何况两枝？诗人从两枝残花看到了春将归去的消息，他的担心并非多余。 更多结果...