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优古堂诗话: : 若使人人祷辄应，造物应须日千变。 升庵诗话(8-14): : 人人欢呼愿归顺，裹头异语淳风旋。 卷一: : 人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉矣。 卷四: : 人人知之。 卷八: : 人人各一两物。 南濠诗话: : 人人知爱诵之。 麓堂诗话: : 人人皆以为瑞，阅数千百年几千万人而莫有异议焉。 续诗品: : 人人意中，出人头地。 答万季埜诗问: : 亦不在人人说好； 词品: : 人人尽道，小杜却重来。 全唐诗话: : 人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。 韵语阳秋（８－１４）: : 认主人人竟是谁！”又云：“有主还须更有宾，不知无镜自无尘。 韵语阳秋（１５－２０）: : 人人讳道是门生。 卷六: : 要在人人，不为溢辞。 卷六: : 人人具焉，而独仆不得称，何也？公今闲放，且不肯以甘露灭名我； 乐府指迷: : 腔律岂必人人皆能按箫填谱，但看句中用去声字最为紧要。 卷二: : 人人不敢上花台。 本事诗: : 人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。 卷第八: : 诚人人所同也。 卷上: : 人人称诵，然其实乃乐天少作，虽欲悔而不可追者也。 竹里馆: : 是人人惯用的陈词。 九月九日忆山东兄弟: : 可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的 春望: : 这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。 羌村三首: : 而是人人都进入角色，“感叹亦歔欷”，是对之羡慕？为之心酸？还是勾起自家的 买花: : 人人迷不悟。 赋得古原草送别: : 抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。 南浦别: : 其中的描写又似乎“人人心中所有”，如离人惜别的眼神，送别者亲切而又悲凉的 卷之九: : 巨笔人人把矛槊，自非我为发其端，冻口何由开一噱。 卷之一四: : 而兼人人之所独专。 卷之二一: : 人人能道之，集中未有胜此者，盖得意之作也。 卷一: : 杀尽世人人不知。 卷二: : 亦人人道之也。 更多结果...