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乐府古题要解: : 後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。 麓堂诗话: : 然不脱宋人习气。 韵语阳秋（１５－２０）: : 后人习为*琵琶。 唐代的诗: : 唐人习惯用“汉”代称“唐”，实指唐朝)仍然烽火不息，战争不断。 卷一: : 若以为土人习之，故不伤。 明道杂志: : 或云：土人习之故不伤。 卷二十四: : ’若以为土人习之，故不伤，苏子瞻，蜀人，守扬州，晁无咎，济南人，作倅，每 卷二十七: : 《奚人习马图》三。 第1节：序(1): : 正因为"未染汉人习气"。 柳永: : 汉、晋人习用，“凭归云”即乘归去之云的意思，此处是无人为乘云寄书之意。 刘方平: : 但宋人习惯于将自己的发现、认识明白告诉读者，而唐人则往往只表达自己对事物 李益: : 唐人习指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚（今河南荥阳北）到盱眙入淮 73.朱庆馀：七言绝句二首: : 也显然不合唐人习惯。 第31节：百年离别在高楼，一代容颜为君尽(1): : 俚人习俗重珠，合浦特产珠，生男名珠儿，生女名珠娘，这可能是绿珠名的来历； 第63节：花开花落不长久，落红满地归寂中(3): : 后主使宫女千人习而歌之，一时靡靡之音四野流传。 第27节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(7): : 是读书人习惯性的强奸诗意，寄托臆断。 第10节：虞美人: : 以前的中国人习惯是先结婚再恋爱。 第14节：蝶恋花: : 但大多文人习惯拘泥于陈情。 第15节：蝶恋花: : 虽是王国维极许的“未染汉人习气”，但许是这位公子饱读诗书的缘故。 第60节：长相思: : 王国维说容若未染汉人习气，这是据他的词意清切不好堆砌来论，事实上他本人早 第60节：当时只是道寻常(1): : 称他未染汉人习气，不好堆砌典故。 卷五十五: : 则小人习知其然，利在阴中，浸润肤受，日进日深，则公卿百官，谁敢自 卷七十三: : 此正制科人习气。